ورود

ورود به سایت

نام کاربری *
رمز عبور *
به خاطر سپردن من
rezas

rezas

برای تغییر فرهنگ سازمان از اندازه کم شروع کنید

 

تاریخ چاپ:
شماره خبر:۳۸۹۱۳۲۷
 
مترجم: مرتضی ایراندوست
منبع: STRATEGY+BUSINESS
 
 
رهبران سازمانی تاثیرگذار می‌‌‌دانند که موفقیت بلندمدت مستلزم یک فرهنگ سازمانی قوی است که به خوبی با هدف و استراتژی شرکت همسو باشد. همان‌طورکه لو گرستنر مدیرعامل وقت IBM در توصیف تحولی که دهه ۱۹۹۰ آن را در IBM سازماندهی کرد، نوشت:
 

در زمان حضورم در IBM مشاهده کردم فرهنگ فقط یک بخش از پروژه نیست، بلکه یک پروژه است. با این وجود، تغییر و تحولات شرکت‌ها، ادغام‌‌‌ها و تملک‌‌‌ها و سایر اقدامات در مقیاس بزرگ، پس از عبور از موانع فرهنگی، شتاب خود را از دست می‌دهند.پس مشکل کجاست؟

این سوالی است که راجر مارتین، مشاور مدیرعامل و استاد بازنشسته مدیریت استراتژیک در دانشکده روتمن دانشگاه تورنتو، ۳۰ سال است که به آن فکر می‌کند. او در آخرین کتاب خود با عنوان «روشی جدید برای اندیشیدن A New Way To TNIK: راهنمای شما برای اثربخشی مدیریت برتر»، که خلاصه‌‌‌ای از نوشته‌‌‌های او برای بازنگری کسب و کار است، مشاهده کرده است که رهبران سازمان معمولا به یکی از دو روش غیرمستقیم به تغییر فرهنگ نگاه می‌کنند. آنها سعی می‌کنند فرهنگ را با یک دستوررسمی تغییر دهند.  آنها چیزی شبیه به اینکه: من مدیراجرایی هستم، و این یک سازمان بسیار بوروکراتیک است را می‌‌‌گویند. یا همه چیز به مدت زمان بیشتری نیاز دارد. این یک شرکت غیر‌بوروکراتیک خواهد بود، زیرا من چنین می‌گویم.

 

مارتین توضیح می‌دهد که روش رایج دیگر متکی بر تغییرات ساختاری است. مثلا مدیر اجرایی می‌‌‌گوید: «این مکان بوروکراتیک است زیرا بخش مالی بر آن مسلط است. بنابراین، مدیر مالی به مدیر ارشد عملیات گزارش می‌دهد، و مدیر ارشد عملیات موظف است از دخالت امور مالی در مواردی که نباید در آن دخالت داشته باشد، جلوگیری کند.» متاسفانه، هیچ یک از این رویکردها به اندازه کافی قدرتمند نیستند که به تنهایی یک فرهنگ سازمانی را با موفقیت تغییردهند.

مارتین می‌‌‌گوید: آنها کار نمی‌‌‌کنند، زیرا تفاسیر و هنجارهای مشترک یک سازمان را تغییر نمی‌‌‌دهند. حقیقت در مورد فرهنگ این است که تنها راهی که می‌توانید آن را تغییر دهید، تغییر روشی است که افراد با یکدیگر کار می‌کنند. اگر بتوانید آن را تغییر دهید، متوجه خواهید شد که فرهنگ تغییر کرده است.» مارتین استدلال می‌کند برای تغییر نحوه کار افراد با یکدیگر، رهبران سازمان باید رفتارهایی را که می‌‌‌خواهند مشاهده کنند را الگوبرداری کنند. به معنای واقعی کلمه تنها راه تغییر فرهنگ این است که یک رهبرسازمانی تصمیم می‌گیرد نوع متفاوتی از رفتار را نشان دهد و آن رفتار را عملی کند. افراد دیگر سرنخ‌های خود را به آرامی از این رفتار می‌گیرند اما مطمئنا فرهنگ تغییر می‌کند.» یکی از ابعاد قابل‌توجه این رویکرد این است که نیازی به ابتکار یا سرمایه‌گذاری عمده ندارد. در عوض، تغییر فرهنگ به مداخلات خرد همچون: تنظیمات کوچک در ساختار، پویایی، یا چارچوب‌‌‌بندی تعاملات بین فردی، که به طور مداوم در طول زمان اعمال می‌‌‌شوند بستگی دارد.

تغییر فرهنگ یک پروژه طولانی است. مارتین می‌گوید: «این یک کلید روشن و خاموش نیست. این گذر از لحظه‌ای آغاز می‌شود که رفتار شروع به تغییر می‌کند، اما همه نمی‌توانند رفتار را ببینند، و مردم لزوما رفتار را به سرعت گسترش نمی‌‌‌دهند. این کار مانند پرتاب سنگریزه داخل یک حوض آب برای ساختن و حفظ امواج است. مدتی طول می‌کشد تا این امواج به لبه‌های حوض برسند.»

زمانی‌که مارتین به ریاست دانشکده روتمن منصوب شد، از مداخلات کوچک برای تغییر فرهنگ سمی استفاده کرد که در آن اساتید و دانشجویان روابط خصمانه‌ای با مدیران داشتند. او می‌نویسد من اعلامیه قابل‌توجهی درباره فرهنگ جدید ندادم. در واقع، من اصلا در مورد فرهنگ صحبت نکردم. در عوض، بی‌‌‌وقفه روی تغییر مکانیزم‌‌‌های هدایت بین‌‌‌فردی - برای مثال، نحوه رسیدگی به بحث‌‌‌های بررسی اعضای هیات علمی، درگیری‌‌های اعضای هیات علمی، و جلسات با کارکنان کلیدی‌‌‌ام که با ذی‌نفعان خارجی کار می‌کردند، تمرکز کردم. در هر بخش، مارتین تغییرات کوچکی ایجاد کرد. به عنوان مثال، او در یک جلسه شخصی یک ساعته با هر استاد به فرآیند بازبینی بخش‌های آموزشی دانشکده پرداخت، و در آن خواستار ارزیابی اهداف استاد برای سال قبل و آینده و آنچه دانشکده می‌تواند برای دستیابی به این رویکرد جدید انجام دهد، شد. او می‌‌‌گوید که این جلسه در تغییر ماهیت فرآیند بازنگری، تغییر تمرکز از قضاوت به همکاری مشارکتی موثر بود.

در پایان، مهم‌ترین توصیه مارتین به رهبران کسب و کار این است که رویکرد تغییر فرهنگ یک عملیات فروش همزمان است. او توصیه می‌کند: قدرت خرده‌فروشی را دست کم نگیرید. زمانی‌که رهبران سازمان فرهنگ جدیدی را اعلام می‌کنند یا ساختار سازمانی جدیدی را ایجاد می‌کنند، سعی می‌کنند با تغییر یکباره فرهنگ آن را به صورت عمده‌‌‌فروشی درآورند. اما برای من، این عملکرد مانند خرده‌فروشی است و باید تدریجی انجام شود. هر تعاملی که در سازمان دارید فرصتی برای حرکت فرهنگ در مسیر درست است.»

 
 

بررسی‌های مستقل در نیمه اول سال ۲۰۲۳ نشان می‌دهند

ایران ‌رکورددار محدودیت اینترنت

تاریخ چاپ:
شماره خبر:۳۹۹۸۹۹۲
دنياي اقتصاد- ندا لهردي : اگرچه فیلترینگ، محدودیت‌ و قطع اینترنت برای کاربران ایرانی پرتکرار هستند، اما در نیمه دوم سال گذشته مسدودسازی‌های گسترده و اختلالات شدیدی در شبکه اینترنت اعمال شد که بی‌سابقه بود. حالا با گذشت حدود یک سال از زمان آغاز این محدودیت‌ها، بررسی‌ها نشان می‌دهند که در ۶ماه اول ۲۰۲۳ ایران رکورددار تعداد محدودیت‌های اینترنتی در جهان شده است.

اگرچه فیلترینگ، محدودیت‌ و قطع اینترنت برای کاربران ایرانی خاطره‌هایی پرتکرار هستند، اما از روزهای آخر شهریور ماه سال گذشته مسدودسازی‌های گسترده و اختلالات شدیدی در شبکه اینترنت اعمال شدند که بی‌سابقه بودند. از آن زمان دسترسی به اینترنت بین‌الملل، پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی پرطرفدار خارجی برای کاربران ایرانی مترادف با استفاده از انواع ابزارهای فیلترشکن بوده است.

 با تنگ‌تر شدن حلقه‌های دسترسی کاربران و به عبارت دقیق‌تر افزوده شدن لایه‌های جدید فیلترینگ، وی‌پی‌ان‌ها و فیلترشکن‌های رایگان هم به تدریج از کار افتادند تا به این ترتیب انواع پولی این ابزارها هم سهمی از سبد خرید خانوارهای ایرانی را به خود اختصاص بدهند. این روزها و در آستانه یک سالگی این محدودیت‌ها، آمارها و گزارش‌های مستقل و معتبر جهانی تبعات فیلترینگ و اختلالات ناشی از آن را بررسی کرده‌اند. به گواه آمارهای تحلیلی وب‌سایت سرف‌شارک، در نیمه اول سال جاری میلادی ۲۹ کشور جهان درگیر انواع سانسورهای اینترنتی بوده‌اند. این بررسی‌ها نشان می‌دهند که تعداد محدودیت‌های اینترنتی که از ابتدای سال ۲۰۲۳ آغاز و تا پایان نیمه اول آن ادامه داشت، ۴۲ مورد بوده که سهم ایران از این میزان ۱۴ مورد است.

 

1 copy

آسیا؛ کانون اختلالات اینترنتی

سایه فیلترینگ تنها بر سر کاربران ایرانی سنگینی نمی‌کند و طبق آمار سرف‌شارک، در نیمه اول سال جاری میلادی 24/ 4 میلیارد نفر در سراسر جهان تحت تاثیر سانسور اینترنت قرار داشته‌اند. این آمار تنها عدد نیستند، بلکه نماینده مردمی هستند که در کشورهایی مانند چین و امارت متحده عربی زندگی می‌کنند که مدت‌هاست با محدودیت‌های اینترنتی دست‌وپنجه نرم می‌کنند و آنها را به شکل عرفی آزاردهنده در جامعه خود تحمل می‌کنند. طبق این آمار، تنها در نیمه اول سال 2023 تعداد 42 مورد محدودیت‌های اینترنتی جدید آغاز شده‌اند. این در حالی است که 40 مورد محدودیت اینترنتی هم از سال گذشته وجود داشته که در سال جاری ادامه یافته‌اند تا با این حساب مجموع این محدودیت‌ها در شش ماهه اول سال 2023 به 82 مورد برسد. این محدودیت‌ها در حال حاضر مردم 29 کشور دنیا را تحت تاثیر قرار داده‌اند و از این میان قاره آسیا با 15 کشور بیشترین سهم از سانسور اینترنت در جهان را به خود اختصاص داده است.

مهم‌ترین محدودیت‌های اینترنتی موقتی که در همین شش ماه آغاز شده و پایان یافته است، عبارتند از فیلتر 12 ساعته توییتر بعد از زلزله ترکیه به دستور دولت این کشور، فیلتر یک روزه شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان‌ها در سورینامی به دنبال اعتراض مردم این کشور به افزایش هزینه‌های زندگی و فیلتر یک هفته‌ای پلتفرم‌های شبکه اجتماعی و سپس قطع سرویس‌های اینترنت موبایل در سنگال در واکنش به اعتراضات گسترده به محکومیت رهبر مخالفان حکومت این کشور. این در حالی است که محدودیت‌های اعمال شده روی فیس‌بوک، تلگرام، تیک‌تاک و یوتیوب توسط دولت اتیوپی بعد از اعتراضات مردمی نسبت به جدایی یکی از کلیساهای ارتدکس این کشور و همچنین اختلالات اینترنتی اعمال شده توسط حکومت سودان به دنبال شدت گرفتن درگیری‌های نظامی میان جناح‌های نظامی رقیب، در اوایل سال جاری میلادی آغاز شده و همچنان هم ادامه دارند.

در این میان اما مهم‌ترین رکورد محدودیت‌های اینترنتی بلندمدت که از گذشته آغاز شده و هنوز هم ادامه دارند به چین، امارات متحده عربی و روسیه می‌رسد. این محدودیت‌ها در چین از سال 2009 و با فیلتر پلتفرم‌های شبکه اجتماعی از قبیل توییتر، فیس‌بوک و یوتیوب آغاز شد. امارات اما از سال 2015 فعالیت سرویس‌های VOIP مانند واتس‌اپ، فیس‌تایم و اسکایپ را متوقف کرده است. روسیه هم از سال 2022 و با آغاز عملیات نظامی علیه اوکراین، شبکه‌های اجتماعی از قبیل توییتر، فیس‌بوک و اینستاگرام را فیلتر کرده است.

2 copy

 

با این همه اما به تایید یافته‌های آماری سرف‌شارک، در شش ماهه اول سال جاری میلادی ایران رکورد بیشترین تعداد محدودیت‌های اینترنتی در جهان را به خود اختصاص داده است. حالا ایران، هندوستان و پاکستان، به ترتیب رکورد بیشترین تعداد محدودیت‌های اینترنتی جدید در نیمه اول سال 2023 را در اختیار دارند. در واقع کشورهای آسیایی مدت‌هاست که کانون محدودیت‌ها و اختلالات اینترنتی بوده‌اند. درست به همین دلیل هم هست که سه کشور ایران، هندوستان و پاکستان از نظر تعداد محدودیت‌های اینترنت اعمال شده از سال 2015 تا حالا به ترتیب رتبه دوم، اول و چهارم جهان را در اختیار دارند.

به گواه آمارهای منتشر شده از سوی سرف‌شارک، ایران در شش ماهه اول سال جاری میلادی با 14 مورد، رکورد بیشترین تعداد محدودیت‌های اینترنتی جهان را از آن خود کرده است. جالب آنجاست که تمام این موارد مربوط به قطع اینترنت شهر زاهدان در استان سیستان و بلوچستان هستند که به دنبال اعتراضات روزهای جمعه مردم این شهر اتفاق افتاده‌اند.

هندوستان با 9 مورد محدودیت اینترنتی با فاصله کمی بعد از ایران قرار دارد. بیشتر این محدودیت‌ها در طول اعتراضات اتفاق افتاده‌اند. پاکستان هم با سه مورد محدودیت اینترنتی جدید در سال جاری میلادی، رتبه سوم این فهرست را به خود‌ اختصاص داده است که این محدودیت‌ها به دنبال دستگیری عمران‌خان، نخست‌وزیر سابق این کشور، اتفاق افتاده‌اند. این بررسی‌ها نشان می‌دهند که بیشترین سانسورهای اینترنتی رخ داده در جهان به دنبال اعتراضات مردمی اتفاق افتاده‌اند. بر این اساس، از میان 42 مورد محدودیت اینترنتی که در سال 2023 اعمال شده‌اند، 12 مورد مربوط به شبکه‌های اجتماعی، 6 مورد مربوط به محدودیت‌های شبکه داخلی اینترنت کشور و 24 مورد مربوط به قطع اینترنت محلی بوده‌اند. در مقابل این‌ها، تنها یک مورد از محدودیت‌های اینترنتی در سال جاری میلادی مربوط به قانون اینترنت یک کشور بوده که در برزیل اتفاق افتاده و طی آن استفاده از تلگرام در این کشور ممنوع شده است. بر اساس آمارهای سرف‌شارک، در میان شبکه‌های اجتماعی، فیس‌بوک بیشترین میزان محدودیت‌های اعمال شده از سوی کشورها را در اختیار دارد. بعد از آن جایگاه دوم به صورت مشترک در اختیار تلگرام، اینستاگرام و یوتیوب قرار دارد و جایگاه سوم هم به واتس‌اپ و توییتر اختصاص پیدا کرده است. تیک‌تاک اما به خاطر آنکه در سال 2023 تنها در یک کشور (اتیوپی) فیلتر شده، جایگاه چهارم را در اختیار دارد.

کارشناسان و تحلیلگران وب‌سایت معتبر سرف‌شارک اعلام کرده‌اند که اگرچه میزان محدودیت‌ها و سانسورهای اینترنتی اعمال شده در نیمه اول سال جاری میلادی نسبت به دوره مشابه در سال گذشته تا 31 درصد کاهش یافته، اما تعداد کشورهایی که این محدودیت‌ها را به‌کار بسته‌اند از 13 مورد به 14 مورد رسیده است. این گزاره به معنای آن است که در حقیقت مردم بیشتری تحت تاثیر سانسور اینترنت قرار گرفته‌اند و تعداد آنها از 08/ 2 میلیارد نفر در نیمه اول سال 2022 به 35/ 2 میلیارد نفر در نیمه اول سال جاری میلادی رسیده. آسیا با سهم 71 درصدی از محدودیت‌های اینترنتی در سال جاری میلادی، جایگاه اول را در اختیار دارد و بعد از آن به ترتیب آفریقا و اروپا قاره‌های بعدی در اعمال سانسور اینترنتی هستند.

3 copy

جولان وی‌پی‌ان‌ها

گزارش‌های اخیر سرف‌شارک تاکید می‌کنند که تعداد محدودیت‌های اینترنتی اعمال شده در ایران از سال 2015 تا حالا به 41 مورد می‌رسد و به این ترتیب کشور ما جایگاه دوم سانسور اینترنت در قاره آسیا را به خودش اختصاص داده است. از میان این موارد، 30 مورد مربوط به اعتراضات، 3 مورد مربوط به انتخابات و 8 مورد مربوط به دیگر مسائل سیاسی بوده‌اند. به این ترتیب است که فیس‌بوک و توییتر از مه ‌سال 2009، یوتیوب از ژوئن سال 2009، تلگرام از آوریل سال 2018 و اینستاگرام و واتس‌اپ از سپتامبر سال 2022 در ایران فیلتر شده‌اند.

با این اوصاف تعجبی ندارد که حالا انواع وی‌پی‌ان و ابزارهای فیلترشکن به عضوی ثابت از تلفن‌های همراه و کامپیوترهای شخصی کاربران ایرانی تبدیل شده‌اند تا مسیر دسترسی آنها به شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان‌های پرطرفدار جهانی را تسهیل کنند. اطلاعات منتشر شده روی رادار کلادفلر که سهم 70 درصدی از بازار CDN (شبکه تحویل محتوا) در ایران را در اختیار دارد، به خوبی نشان می‌دهد که میزان استفاده از وی‌پی‌ان و ابزارهای فیلترشکن در میان کاربران ایرانی تا چه اندازه بالاست. این آمار و اطلاعات که به صورت روزانه روی وب‌سایت کلادفلر در دسترس هستند، توزیع ترافیک اینترنت را به صورت لحظه‌ای نشان می‌دهند. طبق داده‌های منتشر شده روی رادار کلادفلر در حال حاضر نزدیک به 93 درصد (7/ 92 درصد) از ترافیک اینترنت ایران در اختیار بات‌ها قرار دارد که در واقع غیر قابل شناسایی و مربوط به اتصال به اینترنت از طریق انواع وی‌پی‌‌ان است. در مقابل تنها کمی بیشتر از 7درصد‌(3/ 7 درصد) از ترافیک اینترنت کشور مربوط به کاربران واقعی و اتصال به اینترنت بدون استفاده از وی‌پی‌ان است.

اگرچه میزان تقاضا برای خرید و استفاده از وی‌پی‌‌ان در دوره یک ماه و نیمه (از بیست‌ودوم سپتامبر تا سی‌ویکم اکتبر سال میلادی گذشته) به اوج خود رسید و از مرز 3هزار درصد هم گذشت، اما طبیعتا این میزان در حال حاضر رشدی ثابت دارد. این در حالی است که بر اساس بررسی‌های اخیر شرکت ابر دِراک، یکی از سرویس‌دهندگان داخلی CDN، میزان ترافیک بات‌ها در توزیع ارتباطات اینترنتی ایران در سال 1401 نسبت به سال پیش از آن رشد دو برابری داشته است که این موضوع نشان از رشد چشمگیر استفاده از وی‌پی‌‌ان در میان کاربران ایرانی در سال گذشته دارد. در این میان اما نکته مهمی که در گزارش اخیر ابر دِراک وجود دارد، مربوط به شکستن سد فیلترینگ به کمک مرورگرهای اینترنتی است. این گزارش نشان می‌دهد که اگرچه کروم، سافاری و سامسونگ، محبوب‌ترین مرورگرهای اینترنتی در میان کاربران ایرانی هستند، اما ظهور مرورگرهای go-http و okhttp در جایگاه‌های ششم و هشتم جالب توجه است؛ چون این مرورگرها مربوط به ابزارها و اپلیکیشن‌های فیلترشکن‌ها و وی‌پی‌ان هستند که در یک سال اخیر استفاده از آنها به‌شدت افزایش پیدا کرده است.

این گزارش همچنین به میزان پایداری شبکه اینترنت و پلتفرم‌های محبوب و پربازدید در میان کاربران ایرانی پرداخته که تا حد زیادی در نیمه دوم سال 1401 (آغاز سال 2023 میلادی) کاهش یافته است. ابر دراک اعلام کرده است که برای ارائه گزارشی از وضعیت Uptime اینترنت (گزارش اتصال اختلال و قطعی اینترنت)، وضعیت برقراری ارتباط پایداری پلتفرم‌های محبوب و پربازدید ایرانی (مراجع مانند گوگل، پلتفرم‌هایی مانند واتس‌اپ و اینستاگرام و...) از مبدا پاپ‌سایت‌های ابر دراک از مسیر سه گیت‌وی بین‌المللی اینترنت کشور به مقصد مراجع خارجی رصد شده است.

بر این اساس، مقایسه وضعیت ارتباطات با اینستاگرام، واتس‌اپ، گوکل و کلادفلر در ۶ ماه اول سال 1401 کم اختلال‌تر و در ۶ ماه دوم این سال با اختلال فراگیر همراه بوده است که این شرایط به اختلال‌ها و فیلترینگ گسترده‌ای باز می‌گردند که از نیمه دوم سال گذشته شروع شدند و هنوز هم ادامه دارند. طبق این گزارش در نیمه دوم سال ۱۴۰۱، قطعی‌های گسترده روی آدرس‌های IP کلادفلر به صورت پراکنده اتفاق افتاده‌اند که روی IPهای تصادفی و در بازه‌های مختلفی صورت می‌گرفت.  با این اوصاف رقم 64 درصدی استفاده کاربران ایرانی از فیلترشکن‌ها که در گزارش اخیر کمیسیون صنایع و معادن مجلس آمده، چندان هم دور از ذهن به نظر نمی‌رسد. این در حالی است که ظاهرا گزارش‌های مستقل مربوط به بعضی مراکز علمی، اعداد و ارقام بالاتری را هم نشان می‌دهند. جالب اینکه در همین گزارش مجلس اعلام شد که سهم پهنای باند ناشناس (ترافیکی که سیستم فیلترینگ قادر به تشخیص پروتکل آن نیست و مربوط به اتصال به اینترنت با استفاده از وی‌پی‌ان است) در شبکه بین‌الملل از ۵ درصد، حالا به ۲۵ درصد رسیده است تا با استناد به آن محمدجواد آذری جهرمی، وزیر ارتباطات دولت دوازدهم، هم سیاست فیلترینگ را شکست‌خورده اعلام کند.

 
زیارت اربعین؛ فرصتی مغتنم برای دستاوردی آسمانی
 
 
شگفتا راه عشق است این که مرد جاده می خواهد
 
 
دکتر عبدالحسین طالعی
استاد دانشگاه قم
منبع: https://www.irannewspaper.ir/?nid=8006&pid=15&type=0#pagedetails




(1)
شگفتا راه عشق است این، که مرد جاده می‌خواهد
حریفی پاکباز  و امتحان پس‌داده می‌خواهد
 
مسافر را پیاده، داغ‌دیده، صاحب دردی
ورای دردهای پیش پا افتاده می‌خواهد
 
دلی آرام و پرغوغا، سری شوریده و شیدا
دلی سرمست جان دادن، سری دلداده می‌خواهد
 
مسلمان و مسیحی را به حریت فراخوانده
جدا از دین و ایمان، آدمی آزاده می‌خواهد
 
ندارد هیچ آدابی و ترتیبی اگر عشق است
نه محرابی و نه تسبیح، نه سجاده می‌خواهد
 
هلا جامانده از این راه! آخر تو چه کم داری؟
مگر این جاده غیر از شوق فوق‌العاده می‌خواهد؟
 
حسین بن علی تنهاست ای یاران به پا خیزید
که اینک وارث او لشکری آماده می‌خواهد


کاروان دل‌های سوخته و جان‌های گداخته در مسیر نور در حرکت است. آنها قدم‌زنان به سوی بهشت زمین پیش می‌روند و ما قلم‌زنان در پی آنان روانه‌ایم.
و این چند سطر بهانه‌ای است برای همراهی و همگامی با سفر کرده‌هایی که صد قافله دل همراه دارند. بادا که امام نور از ما بپذیرد.
(2)
ششمین امام معصوم فرمود:
«وقتی فرد از خانه به قصد زیارت امام حسین علیه‌السلام خارج می‌شود، نخستین قدم را که برمی‌دارد همه گناهانش آمرزیده می‌شود و با هر قدمی قداست او بیشتر می‌گردد تا وقتی که به حرم می‌رسد، خداوند می‌فرماید: بنده من درخواست کن تا به تو بدهم، دعا کن تا اجابت نمایم».
امامان معصوم در آداب دینی که برای دعا به ما آموخته‌اند، تأکید کرده‌اند که همیشه و در تمام حالات، بویژه زمان‌هایی که استجابت دعا بیشتر احتمال می‌رود، برای دیگران دعا کنید نه تنها خودتان. این آموزه در ایام اربعین – چه برای رهروان طریق الحسین و چه برای آنها که دل در آن جاده محبت دارند – بسیار درس‌آموز و عبرت‌انگیز است.
و ما بسیار امید داریم که وقتی برای دیگران دعا کنیم، خدای مهربان خواسته ما را پاسخ مثبت می‌دهد. و دعا برای امامی که ظهورش حیات عدالت را در زمین ظلمت‌زده به ارمغان می‌آورد، دعا برای همگان است.
(3)
راویان راست‌گفتار چنین آورده‌اند:
«کنیزی چند شاخه گل به امام حسین علیه‌السلام هدیه داد، حضرت فرمودند: تو به خاطر خدا آزاد هستی و آزادش نمودند؛ راوی می‌گوید: با چند شاخه گل که ارزش زیادی نداشت او را آزاد فرمودید؟ امام علیه‌السلام فرمودند: این‌گونه خداوند ما را ادب فرموده که هنگامی ‌که به شما سلام می‌کنند بهتر جواب دهید و جواب بهتر چند شاخه گل آزادی او بود».
اینک زائری است که به سوی مقصد راستین دل به راه افتاده است. اگر از همان آغاز به این بیندیشد که برای امامش هدیه‌ای ببرد، چه لطف و احسان بی‌مانندی از حضرتش را می‌تواند امید داشته باشد؟
و چه هدیه‌ای به سرور شهیدان، بهتر از دعا برای ظهور آخرین امام از سلسله هدایت، که تبیین حقیقت عاشورا و ضلالت شب‌پرستان حاضر در آن رویداد جاودانه به ظهور آن امام همام وابسته است؟
(4)
زائری که عطر زیارت عاشورا را یک عمر بر لب داشته و دارد، و این را هدیه‌ای ویژه از جانب خدایش می‌داند، در ایام اربعین به یاد می‌آورد که بارها در این زیارت‌نامه از خداوند چنین خواسته است:
«من از خدا می‌خواهم که خونخواهی تو را همراه امام منصور که امام زمان علیه‌السلام هستند به من روزی نمایند.»
آنگاه به عقل خود رجوع می‌کند و می‌گوید:
عقل به ما می‌آموزد که هرگاه به یکی از نزدیکان ما ظلمی شد، فقط ابراز تأسف نمی‌کنیم بلکه هم بسیار ناراحت می‌شویم و هم بلافاصله در صدد رفع ظلم برمی‌آییم و هم او را دعا می‌کنیم که بتواند حقش را بگیرد.
اگر در این حوادث در صدد رفع ظلم از کسی برنیامدیم و یا دعای کاملی برایش نکردیم؛ نشان می‌دهد که علاقه زیادی به او نداریم که از ناراحتی‌اش خیلی ناراحت نشده‌ایم. لذا هرگاه که درعزای امام حسین علیه‌السلام سوختیم، باید بلافاصله برای احقاق حق ایشان توسط فرزندشان، دعا کنیم یعنی ظهور منتقمشان را از خدا بخواهیم.
(5)
این چند بیت، واگویه دل مسافران اربعین است، چه آنها که به سوی کربلا قدم بر می‌دارند و چه آنها که دل‌های مشتاق را به این مسیر آسمانی فرستاده‌اند:
 

تنهاترین غریب کجایی ظهور کن   
  ای بهترین حبیب کجایی ظهور کن

آقا بیا دوباره حوالی قتلگاه
 پیچیده بوی سیب کجایی ظهور کن

بر سینه حسین نشسته هنوزهم   
 این شمر نانجیب کجایی ظهور کن

داری شبیه فاطمه‌ها گریه می‌کنی  
  بر گونه تریب کجایی ظهور کن

بر روی دست باد، سوار است روی نی   
  زلفی که شد خضیب کجایی ظهور کن

با جامه‌های پاره به بازار می‌رود  
  این عترت غریب کجایی ظهور کن

این خاک کربلاست و هر روز جاری است
  این قصه عجیب کجایی ظهور کن 
(6)
 
در حدیث آمده است:
«هرکس به فرد غمگینی تسلیت گوید خداوند لباس تقوی بر او می‌پوشاند و بر روح او درود می‌فرستد».
نیز پیامبر رحمت فرمود: «هر کس برادر مؤمنش را در مصیبتش تسلیت دهد خداوند در قیامت جامه‏‌اى سبز بر او مى‏‌پوشاند که مردم نسبت به آن لباس غبطه مى‏‌برند».
اینک ما ایستاده‌ایم، در برابر مصیبتی که به تعبیر زیارت عاشورا «در آسمان و زمین بزرگ و سترگ است» و درباره آن روز جان‌سوز به حق می‌گوییم که: «آمد آن روزی که مانندش نبود».
و اربعین فرصتی است برای حضور در مجلسی به گستردگی زمین، که رو به سوی آسمان دارد. آیا سزا است که در چنین مجلسی حضور یابیم ولی به صاحب‌عزا تعزیت نگوییم؟ آن هم صاحب‌عزایی که سررشته انواع نعمت‌های دینی و دنیایی ما را در دست دارد. انصاف این است که بی‌توجهی یا حتی کم‌توجهی به امام مهدی در چنین زمان حساسی، عین بی‌انصافی است.
(7)
صحنه‌های دیدنی و به یادماندنی از تعاون و محبت خالصانه در میان مردم در ایام اربعین، آن‌چنان فراوان و متنوع است که نه تنها دیدن، بلکه حتی شنیدنش اشک شوق از دیدگان جاری می‌سازد. بسیار اتفاق می‌افتد که زائری غذا میل کرده و در موکب‌های بعدی با اصرار، غذا تعارف می‌کنند ولی کسی نمی‌گیرد.
چه خوب است که با دیدن این صحنه‌های بهشتی – که فقط در چند روز معدود در طول سال، آن هم فقط در یک گوشه از زمین - پیش می‌آید، یاد کنیم بی‌نیازی زمان ظهور را که امام صادق علیه‌السلام در وصف دوره آسمانی ظهور می‌فرمایند: «مردم به دنبال کسی می‌گردند که از آنان زکات و صدقه بپذیرد ولی کسی را نمی‌یابند».
(8)
نکته مهم این است که در طریق اربعین گاهی پیش می‌آید که امکاناتی کم باشد، مثلاً جای خواب کافی نباشد، اما تحملش برای افراد بسیار راحت است؛ چون برای هدف معنوی دیگری آمده‌اند، لذا به کمی یا زیادی امکانات نمی‌نگرند، بلکه به احسان خالصانه میزبان و قناعتی که در دل دارند، یعنی موهبتی الهی که خدای بزرگ در دل میزبان و میهمان می‌نهد.
 با دیدن این حال، یاد کنیم که درباره دوره آسمانی ظهور به ما خبر داده‌اند: «خداوند بی‌نیازی را در دل این امت قرار می‌دهد»؛ یعنی در زمان ظهور، از یک طرف امکانات بسیار زیاد است و از سوی دیگر قناعت و احساس بی‌نیازی، باعث راحتی آنان شده است. لذا مال به آنان عرضه می‌شود ولی بعضی به خاطر عدم نیاز و بعضی به خاطر قناعت تمایل به دریافت ندارند. 
روشن است که گنجینه پایان‌ناپذیر قناعت بسیار فراتر از تمام امکانات است، بلکه با آن اساساً قابل قیاس نیست.
 (9)
زیارت اربعین فرصتی مغتنم است که در پی عمل زمینی نه چندان دشوار به دستاوردی آسمانی و بی‌مانند دست یابیم:
«با هر قدمی، گناهی از ما آمرزیده شده و حسنه‌ای برایمان ثبت شده و درجه‌ای، مقام‌مان بالا رفته است». آنگاه به ما گفته‌اند: «استانف العمل، یعنی زشتی‌ها و گناهان گذشته‌ات آمرزیده شده، اینک دوباره پرونده اعمالت را از سر بگیر». به این ترتیب با زیارت امام حسین علیه‌السلام درون ما پاک می‌شود و سنخیت بیشتری با امام زمان علیه‌السلام پیدا می‌کنیم و آمادگی بیشتری برای خدمتگزاری به آستان مقدس حضرتش برای ما فراهم می‌شود.
کیست که نداند خواسته‌ای به عظمت خدمت به آستان مقدس آن امام منتظَر، جان و درونی می‌خواهد که با آن تقدس والا سنخیتی داشته باشد. و کیست که نداند شکر چنین تقدیسی که خدای حکیم در پی چنان زیارتی نصیب می‌کند، درخواست نصرت امام موعود است نه دعایی کمتر از آن.
(10)
امامان هدایت به ما آموخته‌اند که در بارگاه الهی خواسته‌های بزرگ از خداوند متعال بخواهیم. امیر مؤمنان علیه‌السلام فرمودند: «خداوند به اندازه نیت افراد، آنها را کمک می‌فرماید». لذا اگر همت و نیت انسان کم باشد، کم به او اعطا خواهد فرمود، ولی اگر همتش بلند باشد، زیاد کمکش می‌فرماید؛ پس برای رسیدن به این آرزوی بزرگ همت را بلند بدانیم و در هر فرصت و موقعیتی، برای خود و دیگران، این آرزوی بزرگ (لیاقت یاری حضرت مهدی برای یاری امام حسین) را بخواهیم، بدان امید که خداوند به ما این توفیق را عطا کند.
برای دستیابی به چنین خواسته‌ای بزرگ، تمهید مقدمات اخلاقی در صحنه اخلاق فردی و اجتماعی ضرورت دارد، یعنی بهسازی روابط میان خود و دیگران، بدان‌گونه که نمونه آن را حضرت سید الساجدین علیه‌السلام در رساله حقوق بیان می‌فرماید.

​​​​​​​
 

حيات فكري و سياسي امامان شيعه عليهم السلام


مشخصات كتاب:
سرشناسه : جعفريان، رسول، ۱۳۴۳ -
عنوان و نام پديدآور : حيات فكري و سياسي امامان شيعه عليهم السلام/ رسول جعفريان.
مشخصات نشر : قم: موسسه انصاريان، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ۶۳۱ ص.
شابك : ۱۲۵۰۰ريال 964-438-001-0 : ؛ ۱۲۵۰۰ ريال (چاپ ششم) ؛ ۱۵۰۰۰ ريال (چاپ هفتم) ؛ ۱۵۰۰۰ ريال (چاپ هشتم) ؛ ۳۰۰۰۰ ريال: چاپ دهم 978-964-438-001-3 : ؛ ۴۰۰۰۰ ريال (چاپ يازدهم)
يادداشت : چاپ قبلي: موسسه انصاريان: مركز جهاني علوم انساني، دفتر تحقيقات و تدوين متون درسي، ۱۳۷۶.
يادداشت : چاپ ششم: ۱۳۸۱.
يادداشت : چاپ هفتم: ۱۳۸۳.
يادداشت : چاپ هشتم: ۱۳۸۴.
يادداشت : چاپ دهم: ۱۳۸۶.
يادداشت : چاپ يازدهم: ۱۳۸۷.
يادداشت : كتابنامه: ص. [۶۰۵] - ۶۱۶؛ همچنين به صورت زيرنويس.
يادداشت : نمايه.
موضوع : ائمه اثناعشر -- سرگذشتنامه
موضوع : اسلام -- تاريخ
رده بندي كنگره : BP۳۶/۵/ج ۷ح ۹ ۱۳۸۱
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۵
شماره كتابشناسي ملي : م ۸۱-۱۶۶۸۵
عناوين اصلي كتاب شامل:
فهرست مطالب ؛ [پيشگفتار]؛ امام على عليه السّلام ؛ امام حسن عليه السّلام ؛ امام حسين عليه السّلام ؛ امام سجّاد عليه السّلام ؛ امام باقر عليه السّلام ؛ امام صادق عليه السّلام ؛ امام كاظم عليه السّلام ؛ امام رضا عليه السّلام ؛ امام جواد عليه السّلام ؛ امام هادى عليه السّلام ؛ امام عسكرى عليه السّلام ؛ امام مهدى عليه السّلام ؛ فهرست نامها «1»

کتاب الکترونیکی تاریخ ایران اسلامی ( از پیدایش اسلام تا ایران اسلامی )

جلد اول : از پیدایش اسلام تا ایران اسلامی 

جلد دوم : از طلوع طاهریان تا غروب خوارزمشاهیان

جلد سوم : از یورش مغول تا زوال ترکمانان

صفحات : 450 صفحه

سه جلد در یک مجلد

مولف : رسول جعفریان

کتاب الکترونیکی سازمانها و جریانهای مذهبی سیاسی ایران

از روی کار آمدن محمدرضا شاه تا پیروزی انقلاب اسلامی 1320 تا 1357

تالیف و تحقیق رسول جعفریان

تعداد صفحات: 600

چاپ چهارم 1380

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

کتاب الکترونیکی صفويه در عرصه دين فرهنگ و سياست (سه مجلد)


مشخصات كتاب:
سرشناسه : جعفريان، رسول، ۱۳۴۳ -
عنوان و نام پديدآور : صفويه در عرصه دين، فرهنگ و سياست / رسول جعفريان.
مشخصات نشر : قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهري : ۳ج.
فروست : پژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛ ۳۷، ۳۸، ۳۹. تاريخ اسلام؛ ۴، ۵، ۶.
شابك : دوره 978-964-7788-43-4 : ؛ ۶۰۰۰۰ ريال: ج.۱ 978-964-9390-66-6 : ؛ ۵۵۰۰۰ ريال: ج.۲ 978-600-5486-45-2 : ؛ ۶۰۰۰۰ ريال: ج.۳ 978-600-5486-46-9 :
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : ج.۲ و ۳ (چاپ اول: ۱۳۸۹)(فيپا).
يادداشت : نمايه.
موضوع : ايران -- تاريخ -- صفويان، ۹۰۷ - ۱۱۴۸ق.
شناسه افزوده : پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
رده بندي كنگره : DSR۱۱۷۶/ج۷ص۷ ۱۳۸۹
رده بندي ديويي : ۹۵۵/۰۷۱
شماره كتابشناسي ملي : ۲۰۹۵۲۲۴
عناوين اصلي كتاب شامل:
جلد اول ؛ جلد دوم ؛ جلد سوم

ویژه نامۀ "از ما اهل بیت" (به مناسبت سالروز رحلت حضرت سلمان(ره))
 
 
 
 
 
سلمان فارسی ایرانی، از جلیل‌القدرترین صحابی پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) و از شیعیان خاص و یاران امام علی (علیه‌السّلام) می‌باشد که به بالاترین درجه‌های ایمان و کمال رسید و این شایستگی را یافت که پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) درباره او بگوید: «سلمان از ما اهل بیت است». سلمان در زمان خلیفه دوم حاکم مدائن شد؛ سیره حکومتداری وی برگرفته از سیره پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) بود که مورد بازخواست خلیفه قرار گرفت. سلمان سرانجام در سال ۳۴ یا ۳۶ ه. ق، در آخر خلافت عثمان، در سن بین دویست پنجاه سال تا سیصد پنجاه سال در مدائن مریض شد و دارفانی را وداع گفت و توسط امیرالمومنین در مدائن به خاک سپرده شد.
 
تاریخ انتشار : 1401/6/14
 
بازدید : 1047

زندگینامه

ابو عبد اللّٰه سلمان فارسی یا همان سلمان محمّدی، پارسای بیدار دل، زاهد پاکْ سرشت ایرانی، در رامهرمز به دنیا آمد؛ امّا اصل او به اصفهان می رسد.

این صحابی بزرگوار پیامبر خدا، از چنان مکانت و عظمتی بر خوردار است که به راستی این صفحات اندک، تصویری هر چند کم سو را از او بر نمی تابد.

او برای یافتن حق، دشت ها و ابادی ها را درهم نوردید و پس از ورود پیامبر خدا به مدینه، به حضور ان بزرگوار رسید و مسلمان شد و خدمت ان سفیر الهی را به جان خرید و در محضر ان پیامبر الهی از هیچ چیزْ فروگذار نکرد و در جنگ خندق، حضور یافت و مومنان را با هوشمندی و اگاهی از فنون جنگ، یاری داد و کَندن خندق را پیشنهاد کرد که پذیرفته و عملی شد.

او در نهایت پارسایی می زیست و چون همه عُلقه ها را گسسته و زندگی اش را از همه پیرایه ها پیراسته و به حقْ پیوسته بود، پیامبر صلی الله علیه و اله تعبیر والای: «سلمان، از ما اهل بیت است» را درباره او بیان فرمود.

قلب پاک سلمان، جلوه گاه انوار الهی بود که پیامبر خدا فرمود: «هر کس می خواهد به مردی بنگرد که دلش نورانی گشته است، به سلمان بنگرد.»

و علی علیه السلام گستره دانش و اگاهی های سلمان را چنین ترسیم می کند: «او، دانش نخستین و اخرین را دریافت و کتاب اوّل و اخر را خواند. او، دریایی است پایان ناپذیر!».

سلمان، پس از پیامبر خدا، حرمت حق را پاس داشت و از مسیر حق، روی بر نتافت و از معدود کسانی بود که در مسجد پیامبر خدا به پا خاست، و از (خلافت حق) و (حقّ خلافت)، دفاع کرد.

او از شیفتگان علی علیه السلام و ال پیامبر صلی الله علیه و اله بود و از معدود کسانی بود که در تاریکی های غمبار شب، در خاکسپاری فاطمه زهرا علیها السلام، علی علیه السلام را همراهی کرد و بر او نماز خواند.

عمر، حکومت مداین را به سلمان سپرد. حکومت وی در مداین، دورانی افتخارافرین در زندگی ان بزرگوار است؛ حاکمیتی امیخته با زهد و پارسایی، و حکومتی با امیزه حقجویی و خدا نگری.

سلمان از کسانی است که سالیان درازی زیست. او نزدیک به 250 سال زندگی کرد و در زمان عمر یا عثمان، در مداین، زندگی را بدرود گفت. (گزیده دانش نامه امیرالمؤمنین علیه السلام، موسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، سازمان چاپ و نشر، 840 - 841)

زندگی پر افتخار سلمان فارسی

نگاهی گذرا به زندگی روزبه(سلمان فارسی)

سلمان فارسی؛فرزند اسلام

سلمان فارسی؛فرزند اسلام(قسمت دوّم)

سلمان؛ صحابی پیامبر(ص)، یاور امام زمان(ع)

سلمان

سلمان (2)

وفات سلمان، اوّلین ایرانی مسلمان

فضائل و کرامات سلمان

سلمان فارسی، سالهای طولانی زندگی خود را به سیر و سیاحت و جهانگردی وتحقیق در اصول ادیان گذرانید. او سالهایی از عمر خود را در ایران که مهد تمدن وفرهنگ و حکمت بود زیست نمود، در سرزمین پهناور «روم » و «شام » که مهد علوم مختلف فلسفی بود، تحقیق به عمل آورد، دوران معبدها و کلیساها را در حضورراهبان و دانشمندان سپری کرد و با اصول ادیان آشنا گردید، و نیز رسوم و آداب فراوانی را در سطح گسترده ای آموخت.

آن گاه هم که به سرزمین «حجاز» وارد شد، با دانشمندان مختلفی حشر و نشرداشت و معارف زیادی را به دست آورد، بدین جهت وقتی به آغوش اسلام وارد شد، در میان یاران رسول خدا (ص) چون دریایی می خروشید و چون ستاره ای در آسمان علم و حکمت می درخشید.

اما متاسفانه، گاهی اندیشه های نژاد پرستانه سبب می شد، که این مرد بزرگ، ازسوی برخی از افراد، که هنوز روح اسلام به طور کامل در وجود آنان رسوخ نکرده بود، مورد بی مهری و گاهی حسادت و اعتراض سخت قرار گیرد!

بدین جهت، رسول گرامی اسلام و امام علی (ع)، که از سویی می خواستند بانخوتهای پوچ جاهلی مبارزه کنند و ارزشهای اسلامی را جایگزین آن گردانند، و ازسوی دیگر کوشش می کردند شخصیت عمیق سلمان و علم و دانش مواج او را به عنوان یک عنصر بلند مقام و خدمتگزار و مدافع اسلام، به دیگران معرفی کنند، ازفرصتهای مناسب استفاده می کردند و در مراحل مختلف مقام درخشان علمی سلمان را برای دیگران تبیین می داشتند، چنانکه عظمت ایمانی و علمی سلمان در اعمال ورفتار او سبب می شد، که غیر از پیامبر (ص) و امام علی (ع)، دیگران نیز علم و حکمت و فقاهت او را مورد تایید و ستایش قرار دهند.

به هر حال «قتاده» روایت کرده است: سلمان، دانای به احکام دو کتاب آسمانی، یعنی «انجیل » و «فرقان » یعنی قرآن بوده است. (کتاب سلمان فارسی استاندار مداین؛ صادقی اردستانی، احمد؛ صص 110-111)

جایگاه سلمان فارسی در آیات قرآن

سلمان و متوسّمین در قرآن

خداجویان

حکمت و فقاهت

الهام و حدیث

ایمان استوار و بلند

مردی از تبار عرشیان

صحابه ایرانی پیامبر اکرم (ص)

از روزبه ایرانی تا سلمان محمدی

ازروزبه ایرانی تا سلمان محمدی(2)

از روزبه ایرانی تا سلمان محمدی(3)

از روزبه ایرانی تا سلمان محمدی(4)

حضرت سلمان سلام الله علیه

گفتگوی مرده با سلمان

اولین مترجم بسم الله الرحمن الرحیم

سلمان و اهل بیت علیهم السلام

از ان روزی که رسول خدا (ص) سلمان را خریداری کرد و ازادش نمود او رامورد لطف و مرحمت قرار داد و تا انجا لطف رسول خدا (ص) افزایش یافت که، انگاه که میان سلمان و ابوذر پیمان (اخوت ) برقرار می کرد و انان را با یکدیگر برادرمی نمود، با ابوذر شرط کرد که نافرمانی سلمان را ننماید.

ان روزی که رسول خدا (ص) با سلمان درباره مبارزه با نیروی دشمن مشورت می کرد و سلمان عرضه می داشت: در ایران ما، در چنین مواردی خندق حفر می کنند ومسلمانان از پیشنهاد سلمان به تعجب می افتادند و دوست می داشتند که او را به خودمنتسب گردانند و به همین منظور گفتند: سلمان از ماست، رسول خدا (ص) سلمان رابیش از پیش مورد لطف قرار داد و فرمود: «سلمان از ما اهل بیت است.»

کار مهربانی رسول خدا (ص) نسبت به سلمان به انجا کشید که برای دفع توهم و یااعتراض عده ای فرمود: «من مامور شده ام چهار نفر را دوست بدارم و دستور بدهم که انان را دوست بدارند، این چهار نفر عبارتند از: علی (ع) سلمان، ابوذر، و مقداد.»

سلمان نه تنها مورد محبت حضرت رسول اکرم (ص) بود، بلکه تا انجا مورداعتماد و امین پیامبر اسلام (ص) و علی بن ابیطالب (ع) قرار گرفت که، شب عروسی حضرت زهرا (س) مرکب سواری ان مخدره را از جلو می کشید ورسول خدا (ص) از عقب سر، ان را می راند تا به خانه علی (ع) رسیدند.

پس از ازدواج علی (ع) هم سلمان، مشاور حضرت زهرا و رازدار ان بانوی عزیز بود و گاه و بیگاه درد دلهای ان مخدره را برای رسول خدا و علی (ع) بیان می نمود.

سلمان فارسی، تنها در زمان زندگی خود و یا سلامتی رسول خدا (ص) و علی بن ابیطالب (ع) مورد لطف و مرحمت و ستایش نبود، بلکه پس از مرگ هم تا انجا مورداحترام و عنایت این خانواده بود که حضرت صادق (ع) در این باره، مورد اعتراض قرار می گرفت!

سلمان فارسی چگونه مفتخر به «منّا اهل البیت» شد؟

چرا رسول خدا(ص) درباره سلمان فارسی فرمودند; «سلمان منّا اهل البیت»؟

سلمان علوی (ع) و قریشی

سلمان فارسی در روایات معصومان علیهم

اصحاب اسرار

خواسته امام

این یک نفر; سلمان، مردی از اهل بیت

شخصیت شناسی فاطمه(س) آموزه های زندگانی حضرت زهرا(س)

به هنگام عروسی

تسلی به فاطمه (س)

دعوت فاطمه (س)

دعای بهشتیان

به هنگام وداع

سه خصوصیت سلمان فارسی از زبان امام صادق علیه السلام

کار عملی در تثبیت ولایت

سیره عملی سلمان

سلمان رحمه الله علیه استاندار مداین بود، راوی می گوید هنگام مرگ بالای سر او بودم سلمان گریه می کرد پرسیدم چرا گریه می کنی؟ گفت: از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمود: در روز قیامت گردنه هایی است که از گردنه ها کسی نمی گذرد مگر سبک باران، راوی می گوید: نگاه کردم که ببینم مگر او چه چیزی دارد که خود را این قدر سنگین بار می بیند، دیدم که دارایی او عبارتست از: پوست گوسفندی که هم فرش و هم رختخواب اوست، یک قلم و دوات برای کار استانداری، یک افتابه گلی، و یک ظرف گلی، خانه ای هم که در ان زندگی می کرد، یک مغازه بود که هم محل کارش بود و هم محل زندگی!! و ان هم اجاره بود.

اری حضرت سلمان با این قدر مال دنیا، خود را سنگین بار می دانست و از روز قیامت هراس داشت، سلمان می گوید می ترسم که به من بگویند ای استاندار مداین با اموال مردم و بیت المال مسلمین چه کردی؟!

ماموریت سنگین سلمان

سلمان فارسی، تندیس مبارزه با منکرات

اسوه های فرماندهی؛ سلمان فارسی

رهبری سلمان

سلمان در فتح ایران

سلمان فارسی و پیدایش تشیع در ایران

درگذشت سلمان فارسی

وفات سلمان فارسی

سهم سلمان فارسی از بیت المال

سلمان فارسی و ابودرداء

مسجدسازی سلمان در زادگاه خود

مسجد سلمان

باغ سلمان

ازدواج و فرزندان

سلمان با زنی به نام بُقَیره، از قبیله کِنده ازدواج کرد. در کتاب های روایی و رجالی، افرادی با عنوان فرزند سلمان، ذکر شده اند؛ مثلا عبدالله، حدیث تحفه بهشتی برای فاطمه(س) را از پدرش سلمان روایت کرده است. چنانکه در کتاب جامع الرواة، از محمد بن سلمان فارسی یاد شده است. همچنین برای سلمان دختری در اصفهان و دو دختر در مُضَر یا مصر ذکر شده است.

تعدادی از نوادگان سلمان در طول تاریخ از شخصیت های حدیثی، علمی و سرشناسی بوده اند که از آن میان می توان به افرادی چون بدرالدین حسن بن علی بن سلمان، ضیاءالدین فارسی، وهب بن کثیر بن عبدالرحمن و شمس الدین سوزنی اشاره کرد.

بر اساس روایت کَشّی، سلمان برای ازدواج نزد عمر رفت و دخترش را از او خواستگار کرد. عمر که در ابتدا با درخواست او موافقت نکرده بود، پس از مدتی پشیمانی خود از عملش را به سلمان ابراز کرد، لکن سلمان این عمل خود را آزمونی برای عمر دانست تا به وسیله آن، قلب عمر را از زدوده شدن از تعصبات جاهلی بیازماید. (ویکی شیعه)

ازدواج

فرزندان و نواده ها

روایات و کلمات سلمان

سلمان فارسی نقل می کند که پیامبر صلی الله علیه و اله فرمود: ای مردم! ایا شما را به (مهدی) بشارت ندهم؟ گفتند: اری. فرمود: بدانید که خداوند تعالی در امّتم سلطانی عادل و امامی دادگر مبعوث می کند که زمین را از عدل و داد پر می کند، همانطور که از ظلم و جور پر شده باشد. او نُهمی از فرزندان پسرم حسین است نام او نام من و کنیه او کنیه من است.

سلمان فارسی می گوید: در نزد پیامبر صلی الله علیه و اله بودم که درباره اهل بیت علیهم السلام صحبت می فرمود، سپس پیامبر صلی الله علیه و اله دست مبارک را بر امام حسین علیه السلام زد و فرمود: ای سلمان! مهدیِ امت که زمین را از عدل و داد پر می کند، همانطور که از ظلم و جور پر شده باشد، از فرزندان این است. امام پسر امام، عالم پسر عالم، وصی پسر وصی است. پدرش که قبل از اوست امام و وصی و عالم است. (مجله گنجینه مهر 1383، شماره 43)

سَلْمان فارسی و أبو ذرِّ غِفاری، دو صحابی مُدَوِّن بوده اند

کتاب سلمان، خبر جاثلیق

راویان سلمان

تحفه نور

شاهد امداد غیبی

ناظر رنج و تلاش

چادر وصله دار

حسین(ع) بر دامن پیامبر(ص)

دعای نور

خصلتهای عددی

هدایت ها و ارزش ها ; مناظره سلمان فارسی با یکی از اصحاب

حدیث سلمان فارسی در وصایت امیرالمؤمنین علیه السّلام

احتجاج سلمان فارسی و مقداد بن اسود در مسجد با ابوبکر

کلام سلمان فارسی و أمیرالمؤمنین و امام حسن راجع به وجوب حکومت أعلم

مهرورزی به امام علی علیه السلام

پیشگویی سلمان درباره شهادت

حکایاتی از سلمان

سعد» در کتاب «طبقات » خود آورده است:

مردی از قبیله «بنی عبد قیس » روایت می کند: با سلمان فارسی، که فرمانده گروهی از سپاهیان اسلام بود عبور می کردیم، وقتی به گروهی از جوانان ارتشی برخورد کردیم، آنان خنده ای سر دادند، با مشاهده سلمان (که غیر عرب بود ولباسهای ساده ای به تن داشت) به استهزاء گفتند: این شخص فرمانده شماست؟!

آن مرد می گوید: به سلمان گفتم: ای ابو عبدالله! آیا می بینی اینان چه می گویند؟!

سلمان گفت: کاری نداشته باش، آنان را به حال خود واگذار، خیر و شر بعد ازاین روشن می شود، اما اگر توانستی خاک بخوری و حتی امیر بر دو نفر نباشی، این کار را انجام بده، و از آه و ناله افراد مظلوم و درمانده بپرهیز، زیرا دعای آنهامستجاب می شود. (کتاب سلمان فارسی استاندار مداین؛ صادقی اردستانی، احمد؛ ص 308)

احترام به برادر مسلمان

شادی با دیدار فاطمه علیها السلام

سه همسر میهمان و خرمای بی هسته

قرائت قرآن و گردش سنگ آسیاب

یاری فاطمه(ع)

شوخی امام علی (ع)

در جنگ (بلنجر)

ملاقات ابوذر

خواستگاری

امانت سلام

در بازار اهنگران

پیشینه یک مسجد

مزار سلمان

سلمان فارسی، از یاران جلیل القدر و با وفای رسول خدا صلی الله علیه و اله و امام علی علیه السلام، در دوران خلافت خلیفه دوم حاکم مداین شد. او در دوران حکومتش زندگی بسیار ساده ای داشت و همانند فقیرترین مردم زندگی می کرد. سرانجام پس از ان که در 36 ق وفات یافت، نزدیکی ایوان کسری به خاک سپرده شد. مکان قبر او در سمت چپ کاخ کسری به فاصله چند صد متری قرار دارد. بقعه و ارامگاه او را شاه اسماعیل صفوی و صحن بسیار وسیع ان را پدر اقاخان محلاتی احداث کرد.1 در غرب مزار او، جامع مداین قرار دارد. (کتاب عتبات عالیات عراق؛ قایدان، اصغر؛ ص 189)

تاریخ وفات

طی الارض امام علی (ع) تا مدائن برای دفن سلمان

بارگاه سلمان (ره)

زیارت نامه سلمان فارسی (ره)

از نگاه دیگران

نه تنها این جاه و مقام ها و این ثروتهای فوق العاده علی را نتوانست تکان بدهد، شاگردانش را هم نتوانست تکان بدهد. مگر سلمان را توانست یک ذره عوض کند؟ سلمان حاکم مداین همان سلمان عهد پیغمبر است. سلمانی که خلیفه او را در مداین به عنوان حاکم معین کرده است چون ایرانی است و مداین هم به اصطلاح پایتخت ایران قدیم بوده است و سیاست خلیفه اقتضا می کند که مسلمانی را از خود ایرانیها بفرستد تا انها از جنبه نژادی وحشت نکنند و نگویند چرا غیر نژاد ما به اینجا امده است، و ببینند از نژاد خودشان یک فرد صد در صد مومن امده، در مقری که انوشیروان حکومت می کرده، در مقری که خسرو پرویز حکومت می کرده با هزارها غلام و هزارها کنیز، در انجا که یزدگرد بوده که نوازشگرانش چندین هزار نفر بودند و ده دوازده هزار نفر زن فقط در حرمش حبس و گرفتار بودند، اری همین سلمان ایرانی تربیت شده به تربیت اسلام، از اول تا اخر تاریخ حکومتش تمام اثاث زندگی اش را فقط یک کوله بار تشکیل می دهد، یعنی وقتی می خواهد اثاثش را جمع کند خودش می تواند به پشتش بگیرد حرکت کند از انجا برود، بعد از اینکه فتوحاتی رخ داده و غنایم زیادی امده است. (مجموعه آثار شهید مطهری جلد 16، ص 64)

سلمان فارسی در کلام رهبر انقلاب

ولایت پذیری را از سلمان بیاموزیم

در سایه سار ادب و هنر

همچو سلمان بندگی کن، تا که سلطانت کنند
تن رها کن، تا همه جانت کنند

خوی حیوانی، سزاوار تو نیست
ترک این خو کن، که انسانت کنند

چون نداری درد، درمان هم مخواه
درد پیدا کن، که درمانت کنند...

(سید عباس حسینی جوهری؛ کلیات خزاین الاشعار، ص 28)

سلمان برای من و توست

وفات سلمان فارسی

دریای بی پایان حکمت

سفر تا سرچشمه عشق

نسل سلمان

ساخت و مراحل تولید سریال سلمان فارسی

معرفی ایران به دنیا با سریال سلمان

معرفی کتاب و پایان نامه

نفس الرحمن فی فضایل سلمان

سلمان فارسی استاندار مداین

سلمان پاک

سلمان الفارسی فی مواجهه التحدی فارسی

طلایه داران آفتاب

نگاهی به زندگی سلمان فارسی

نگارخانه

آلبوم تصاویر مرقد سلمان فارسی (ره) در شهر مدائن عراق

علاقه عجیب امام صادق به سلمان / رهبر معظم انقلاب

سلمان فارسی (ره)

لینک های مرتبط

سلمان فارسی

سلمان فارسی استاندار مداین

حضرت سلمان(ع)، الگوی امت مسلمان

 

مدیریت در شرکت‌ها آسان می‌شود؟

سال «هوش‌مصنوعی» برای رهبران سازمانی

 

 تاریخ چاپ:
 شماره خبر: ۳۹۹۵۶۷۲

 

با اینکه کمتر از یک سال از عرضه ابزارهای نوین هوش مصنوعی مولد گذشته، بسیاری از سازمان‌ها حداقل در یکی از شاخه‌‌‌های کسب‌و‌کارشان به‌‌‌صورت منظم از این ابزارها استفاده می‌کنند. به لطف پیشرفت‌‌‌های اخیر، هوش مصنوعی از قالب موضوعی که مختص کارکنان حوزه تکنولوژی است درآمده و به نقطه تمرکز رهبران شرکتی تبدیل ‌‌‌شده است. مدیران رده‌‌‌بالا شخصا از ابزارهای هوش مصنوعی مولد در کارشان استفاده می‌کنند و هنوز هیچ ‌‌‌چیز نشده استفاده از هوش مصنوعی مولد در صدر اهداف جلسات هیات‌‌‌مدیره‌‌‌شان قرار گرفته است. به خاطر این پیشرفت‌‌‌ها، سرمایه‌گذاری در این حوزه هم افزایش خواهد یافت؛ اما نکته قابل ‌‌‌توجه این است که هنوز برای مدیریت ریسک‌‌‌های هوش مصنوعی زود است و اغلب سازمان‌ها درصدد کاهش جدی‌‌‌ترین خطر هوش مصنوعی که همان اطلاعات جعلی و نادرست است برنیامده‌‌‌اند. این روزها تقریبا همه از هوش مصنوعی مولد صحبت می‌کنند. اما کمتر کسی می‌‌‌داند این تکنولوژی چه راه دور و درازی را طی کرده است.
 
 
سال «هوش‌مصنوعی» برای رهبران سازمانی

 

 

هوش مصنوعی مولد از کجا آغاز شد؟

شاید برایتان عجیب باشد که بشنوید اولین گام‌‌‌ها در حوزه هوش مصنوعی مولد به دهه ۱۹۵۰ میلادی برمی‌‌‌گردد که دانشمندان به دنبال این ایده بودند که با استفاده از الگوریتم‌‌‌ها داده تازه تولید کنند. یکی از اولین نمونه‌‌‌های هوش مصنوعی مولد زنجیره مارکوف (Markov Chain) بود؛ یک مدل آماری که بر اساس داده‌‌‌های ورودی، دنباله‌‌‌ تازه‌‌‌ای از داده‌‌‌ها را تولید می‌کند. در دهه ۱۹۸۰ شبکه‌‌‌های عصبی (Neural networks لایه‌‌‌هایی از یاخته‌‌‌های مصنوعی است که می‌تواند از داده یاد بگیرد و خروجی تولید کند) برای تولید داده با استفاده از الگوریتم به شهرت رسیدند.

دهه ۱۹۹۰ محققان تکنیک‌‌‌های جدیدی را برای بهبود کیفیت و تنوع داده‌‌‌های تولیدشده به وجود آوردند و در سال ۲۰۱۴ با معرفی «شبکه مولد متخاصم» (generative adversarial network، از دو شبکه عصبی رقیب یکدیگر تشکیل می‌شود: مولدی که سعی می‌کند اطلاعات واقعی تولید کند و تفکیک‌‌‌کننده‌‌‌ای که سعی می‌کند اطلاعات واقعی و دروغین را از هم تفکیک کند) جهش عظیمی در هوش مصنوعی مولد پدید آمد. در سال‌های اخیر هم در حوزه‌‌‌های گوناگونی همچون پردازش زبان طبیعی (NLP)، بینایی کامپیوتری و ترکیب صوتی، پیشرفت‌‌‌های خارق‌‌‌العاده‌‌‌ای حاصل شده است. هوش مصنوعی مولد حوزه جذاب و به‌‌‌سرعت در حال تکاملی است که کاربردها و چالش‌‌‌های بالقوه عدیده‌‌‌ای دارد.

 

وضعیت هوش مصنوعی در سال ۲۰۲۳

امسال، سال شکوفایی هوش مصنوعی مولد است و سازمان‌های بی‌شماری از ابزارهای این شگفتی همچون مدل‌‌‌های زبانی بزرگ (LLM) که می‌توانند متن تولید کنند و شبکه‌‌‌های مولد متخاصم (GAN) که تصاویر واقعی تولید می‌کنند، برای تولید داده و محتوای جدید از داده‌‌‌ها و محتواهای موجود استفاده می‌کنند.

هوش مصنوعی روزبه‌‌‌روز قدرتمندتر و کارآتر می‌شود. این تکنولوژی دارد در بسیاری از صنایع و عرصه‌‌‌ها همچون سرویس‌‌‌های اقتصادی، خرده‌‌‌فروشی، بهداشت و سلامت، تولید، آموزش و سرگرمی انقلابی به پا می‌کند و محصولات، خدمات، فرآیندها و آزمایش‌‌‌های تازه‌‌‌ای را ممکن می‌‌‌سازد که می‌توانند کارآیی، کیفیت، دسترسی و خلاقیت را ارتقا دهند. اما از آن‌‌‌طرف هرچه هوش مصنوعی قدرتمندتر می‌شود، هزینه و خطراتش هم بیشتر می‌شود. سیستم‌های مبتنی بر هوش مصنوعی از خیلی جهات به عملکرد سطح انسان می‌‌‌رسند یا حتی آن را پشت سر می‌‌‌گذارند، اما درعین‌‌‌حال نیازمند داده، محاسبات و انرژی بیشتری هم برای آموزش و اجرا هستند و این جدا از چالش‌‌‌های عدیده اجتماعی و اخلاقی سیستم‌های مبتنی بر هوش مصنوعی است. فرآیند سازمان‌‌‌دهی آن هم مهم‌تر و پیچیده‌‌‌تر می‌شود، چون کشورها و مناطق گوناگون رویکردها و استانداردهای متفاوتی برای نظارت بر توسعه و به‌‌‌کارگیری این تکنولوژی شگفت‌‌‌انگیز دارند. و اینها صرفا گوشه‌‌‌ای از حال کنونی هوش مصنوعی است. در این عرصه هیجان‌‌‌انگیز و رو به رشد خیلی چیزها برای کشف و یادگیری مانده است.

پتانسیل اقتصادی هوش مصنوعی مولد

با توجه به اینکه هوش مصنوعی مولد می‌تواند بهره‌‌‌وری، نوآوری و کیفیت را در صنایع و حوزه‌‌‌های گوناگون بهبود ببخشد، بدون شک پتانسیل اقتصادی فوق‌‌‌العاده‌‌‌ای برای اقتصاد جهانی دارد. طبق گزارشی که مک‌‌‌کینزی به‌‌‌تازگی منتشر کرده، هوش مصنوعی مولد این قابلیت را دارد که به ۶۳ نمونه موردی که آنها تجزیه ‌‌‌و تحلیل کردند، سالانه معادل ۶/ ۲ تا ۴/ ۴ تریلیون دلار اضافه کند. همچنین این گزارش نشان داد که هوش مصنوعی مولد تمام صنایع را متاثر خواهد کرد؛ اما بیشترین تاثیرش در خرده‌‌‌فروشی و کالاهای مصرفی، بانکداری و داروسازی و محصولات پزشکی خواهد بود. از سوی دیگر بیشتر بخش‌‌‌های کسب‌و‌کار همچون بازاریابی و فروش، خدمات مشتری، مهندسی نرم‌‌‌افزار و تحقیق و توسعه را نیز دستخوش تغییر خواهد کرد. برخی از نمونه‌‌‌هایی که نشان می‌دهد هوش مصنوعی مولد چگونه می‌تواند برای کسب‌و‌کارها تولید ارزش کند از این ‌‌‌قرارند:

• بازاریابی و فروش: هوش مصنوعی مولد می‌تواند به تولید محتوای شخصی‌‌‌سازی‌‌‌شده و جذابی برای مشتریان همچون توضیح محصول، نظرات، توصیه، تبلیغات و ایمیل کمک کند. همچنین می‌تواند بر مبنای رفتار و ترجیحات مشتری به بهینه‌‌‌سازی قیمت، تبلیغات و کمپین‌‌‌ها بپردازد.

• خدمات مشتری: هوش مصنوعی مولد می‌تواند با تولید پاسخ‌‌‌های زبان طبیعی، چت‌‌‌باکس‌‌‌ها، دستیار صوتی و بازخورد، به بهبود خدمات مشتری و خودکار کردن آن کمک کند. همچنین می‌تواند با تولید تجربیات و پیشنهاد‌‌‌های شخصی‌‌‌سازی‌‌‌شده در بهبود رضایت و وفاداری مشتری هم نقش داشته باشد.

• مهندسی نرم‌‌‌افزار: هوش مصنوعی مولد می‌تواند فرآیند توسعه و تست نرم‌‌‌افزار را با تولید خرده کد، مستندسازی، رفع باگ، موارد تست کامل‌‌‌تر و رابط کاربری سریع‌‌‌تر و کارآتر کند. این تکنولوژی می‌تواند با تشخیص و اصلاح ناسازگاری‌‌‌ها و آسیب‌‌‌پذیری‌‌‌ها به کاهش خطا و باگ هم کمک کند.

• تحقیق و توسعه: هوش مصنوعی مولد نه‌‌‌تنها می‌تواند با تولید ایده‌‌‌های نو، طراحی‌‌‌ها، نمونه‌‌‌های اولیه، شبیه‌‌‌سازی‌‌‌ها و آزمون‌‌‌های تازه به شکوفایی نوآوری و کشف افق‌‌‌های تازه در عرصه‌‌‌های گوناگونی کمک کند، بلکه می‌تواند با بهینه‌‌‌سازی فرآیندها و منابع در کاهش هزینه و احتمال خطا هم نقش داشته باشد.

اینها تنها تعداد محدودی از روش‌هایی هستند که هوش مصنوعی مولد می‌تواند به‌‌‌واسطه آنها اقتصاد جهانی را متحول کند، اما نکته قابل‌توجه این است که این تکنولوژی ساختارهای بازار موجود، مدل‌‌‌های کسب‌و‌کار و دینامیک فضای کار را هم مختل خواهد کرد. هوش مصنوعی مولد چالش‌‌‌ها و خطراتی را در پی دارد که باید مورد توجه قرار گیرد؛ مواردی همچون کیفیت و قابلیت استفاده داده، الزامات اخلاقی و اجتماعی، چارچوب‌‌‌های تنظیمی و قانونی، شکاف‌‌‌های استعداد و مهارت و مشکلات امنیتی و حریم خصوصی. به همین دلیل کسب‌و‌کارها باید فکر‌شده و هوشمندانه این تکنولوژی را به کار بگیرند تا از مزایایش بهره ببرند و معایبش را تا حد ممکن کاهش دهند.

جریانات تکنولوژی مهم برای شرکت‌ها در ۲۰۲۳

جریانات تکنولوژی همواره در حال تکامل‌‌‌اند و بر جنبه‌‌‌های متفاوتی از کسب‌و‌کار و جامعه تاثیر می‌‌‌گذارند. ممکن است جریانات تکنولوژی متفاوتی بسته به صنعت، بازار و نیازهای مشتری برای شرکت‌ها مهم‌تر باشد؛ هرچند جریانات تکنولوژی عمده‌‌‌ای وجود دارند که شرکت‌ها باید به آنها توجه کنند:

• عملیات کوآنتومی: عملیات کوآنتومی الگوی جدیدی از محاسبه است که از قواعد فیزیک کوآنتوم استفاده می‌کند تا محاسبات پیچیده را سریع‌‌‌تر و دقیق‌‌‌تر از کامپیوترهای کلاسیک انجام دهد. عملیات کوآنتومی این قابلیت را دارد که بخش‌‌‌های گوناگونی همچون رمزنگاری، بهینه‌‌‌سازی، یادگیری ماشین، شبیه‌‌‌سازی و بسیاری از بخش‌‌‌های دیگر را متحول کند. شرکت‌ها باید فرصت‌‌‌ها و خطرات عملیات کوآنتومی را برای مدل‌‌‌های کسب‌و‌کاری و پروژه‌‌‌هایشان بررسی و کاوش کنند و همزمان با محققان و متخصصان همکاری کنند تا توسعه و به‌‌‌کارگیری این تکنولوژی سرعت بگیرد.

• بیوتکنولوژی: بیوتکنولوژی کاربرد سیستم‌ها و فرآیندهای زیست‌‌‌شناختی در خلق یا اصلاح محصولات و سرویس‌‌‌هاست. به لطف نوآوری‌‌‌هایی که در اصلاح ژنتیکی، زیست‌‌‌شناسی مصنوعی و فرآوری زیستی صورت گرفته، بیوتکنولوژی در سال ۲۰۲۳ با رشدی تصاعدی مواجه شده. بیوتکنولوژی می‌تواند برای بعضی از جدی‌‌‌ترین و فوری‌‌‌ترین چالش‌‌‌های پیش روی انسان، همچون سلامتی، امنیت غذایی، تغییرات اقلیمی و گوناگونی زیستی راه‌‌‌حل ارائه دهد. شرکت‌ها باید از بیوتکنولوژی برای تولید ارزش برای خریدارانشان و کل جامعه استفاده و امنیت و پایداری محصولات و سرویس‌‌‌های بایوتکشان را تضمین کنند.

• بلاک‌چین: بلاک‌چین، تکنولوژی دفتر کل توزیع‌‌‌شده‌‌‌ای است (distributed ledger technology به ساختاری اشاره دارد که دسترسی، ثبت و به‌‌‌روزرسانی داده‌‌‌ها را به‌‌‌طور همزمان و به‌‌‌صورت توزیع‌‌‌شده فراهم می‌کند) که انتقالات امن و شفاف بدون حضور واسطه را ممکن می‌‌‌سازد. موارد کاربرد بلاک‌چین در سال ۲۰۲۳ از صرفا رمزارزها فراتر رفت و وارد حوزه‌‌‌های متعددی ازجمله قرارداد هوشمند، هویت دیجیتال، مدیریت زنجیره تامین و عرضه کالا و سیستم‌های رای‌‌‌گیری شد. بلاک‌چین می‌تواند برای صنایع و بخش‌‌‌های گوناگون مزایایی همچون اعتماد، کارآیی بالا، امنیت و نوآوری فراهم کند. شرکت‌ها باید برای بهبود فرآیندهای کسب‌و‌کار و انتقالاتشان از بلاک‌چین استفاده کنند و در توسعه و نظارت بر اکوسیستم‌های بلاک‌چین مشارکت داشته باشند.

• انرژی تجدید‌پذیر: انرژی تجدیدپذیر نوعی از انرژی است که از آن دسته از منابع طبیعی حاصل می‌شود که همواره در حال احیا شدن هستند؛ منابعی همچون خورشید، باد، آب، گرمایش مرکزی زمین و زیست‌‌‌توده. به لطف پیشرفت تکنولوژی و حمایت‌‌‌های قانونی، انرژی تجدیدپذیر در سال ۲۰۲۳ دست‌‌‌یافتنی‌‌‌تر و مقرون‌‌‌به‌‌‌صرفه‌تر شده. انرژی تجدید‌پذیر می‌تواند به کاهش انتشار گازهای گلخانه‌‌‌ای و مهار تاثیرات تغییرات اقلیمی کمک کند. شرکت‌ها باید برای تامین نیازهای انرژی‌‌‌شان سراغ منابع انرژی تجدیدپذیر بروند و در گذار به‌‌‌سوی اقتصاد کم‌‌‌کربن مشارکت داشته باشند.

اینها فقط بخشی از جریانات تکنولوژی حائز اهمیت برای شرکت‌ها در سال ۲۰۲۳ است. مطمئنا جریانات دیگری هم وجود دارند که ممکن است برای کسب‌و‌کارهای دیگری مرتبط و مهم باشند.

نمونه کاربرد هوش مصنوعی مولد در دنیای واقعی

یکی از معروف‌‌‌ترین و تاثیرگذارترین کاربردهای هوش مصنوعی مولد خلق چهره‌‌‌های مصنوعی است. چهره مصنوعی، تصویر چهره انسان است که متعلق به یک شخص حقیقی نیست، اما بسیار واقعی و طبیعی است. این چهره‌‌‌ها به‌‌‌وسیله شبکه مولد متخاصم (GAN) تولید می‌‌‌شوند که گونه‌‌‌ای از شبکه‌‌‌های عصبی است که می‌تواند از پایگاه داده وسیعی از چهره‌‌‌های افراد حقیقی بیاموزد و چهره‌‌‌های تازه‌‌‌ای خلق کند که مشابه چهره افراد است.

چهره‌‌‌های مصنوعی کاربردهای بالقوه بسیاری دارند. به‌‌‌عنوان نمونه می‌توان از چهره‌‌‌های مصنوعی برای خلق شخصیت‌‌‌های واقعی در فیلم‌‌‌ها، بازی‌‌‌ها و واقعیت مجازی یا برای تولید تصویرهای متنوع و جامعی با اهداف آموزشی (مثلا آموزش زبان یا فرهنگ) استفاده کرد. یکی دیگر از حوزه‌‌‌هایی که صورت‌های مصنوعی می‌توانند در آن حضور فعالی داشته باشند، استفاده از آنها برای انجام پژوهش و آزمایش روی استنباط، رفتار و ادراک انسان است. البته در نظر داشته باشید که چهره‌‌‌های مصنوعی چالش‌‌‌های اخلاقی و اجتماعی همچون خطر اغفال، تقلب و کلاهبرداری را هم به بار می‌‌‌آورند. به‌‌‌عنوان‌‌‌مثال، می‌توان از چهره‌‌‌های مصنوعی برای تولید دیپ‌‌‌فیک استفاده کرد؛ تصاویر و ویدئوهایی که نشان می‌دهد فردی چیزی را می‌‌‌گوید یا کاری را انجام می‌دهد که هرگز نگفته و انجام نداده. دیپ‌‌‌فیک‌‌‌ها برای پخش شایعه، تاثیر گذاشتن بر افکار عمومی و آسیب رساندن به شهرت افراد به کار می‌‌‌روند. به همین دلیل بسیار مهم است که روش‌هایی را برای شناخت و جلوگیری از سوءاستفاده تصاویر مصنوعی تبیین کرد که استفاده اخلاقی و مسوولانه از این تکنولوژی را تضمین کند.

یکی دیگر از کاربردهای هوش مصنوعی مولد در دنیای واقعی، تولید محتواست که این روزها به‌‌‌شدت پرطرفدار شده است؛ تا جایی که کارخانه‌‌‌های تولید انبوه UGC (محتوای تولیدشده توسط کاربر) به راه افتاده و در آن کارخانه‌‌‌ها افراد در اتاقک‌‌‌های کوچکی با کمک هوش مصنوعی مولد به تولید محتوا می‌‌‌پردازند.

صفحه12 از365