ورود

ورود به سایت

نام کاربری *
رمز عبور *
به خاطر سپردن من
rezas

rezas

 

 

هنر مدیریت در عصر الگوریتم‌ها

 

 
تاریخ چاپ:
 

 

مترجم: مرتضی ایراندوست
منبع: STRATEGY+BUSINESS
 
 
پیشرفت در هوش مصنوعی مولد (Generative artificial intelligence) سیل نظرات در مورد تاثیر فناوری بر زندگی کاری ما را برانگیخته است.وقتی گفته می‌شود هوش مصنوعی موجب بهبود همه چیز از بهره‌وری تا وفاداری به برند می‌شود، اغواکننده است که فرض کنیم می‌تواند موجب بهبود رهبری سازمان نیز شود.
 
 هنر مدیریت در عصر الگوریتم‌ها

 

شاید هوش مصنوعی بتواند زمان بیشتری را در اختیار رهبران سازمان قرار دهد تا روی روابط خود کار کنندیا به آنها کمک کند تا در برخورد با احساسات بهتر عمل کنند و طی مکالمات دشوار همزمان بازخورد خود را ارائه دهند.بنابراین، آیا هوش مصنوعی رهبران سازمانی بهتری می‌‌سازد؟ پاسخ کوتاه این است که رهبری سازمان محصول فناوری نیست، بنابراین خود فناوری نمی‌تواند موجب بهبود رهبری و مدیریت شود.اما همان‌طور که در طول تاریخ دیده‌ایم فناوری می‌تواند رهبران سازمانی را شکل دهد. در واقع، سه دوره متمایز برای بحث در مورد فناوری و رهبری کسب و کار وجود دارد و هر یک به سبک متفاوتی از مدیریت نیاز دارند. دردوره اول، دوران قبل از دوره معاصر - پیش از صنعتی شدن را تصور کنید- ابزارهایی که نقاط ضعف ما را جبران کردند، متخصصان موضوعی بودند که توانستند برای بقا بر این ابزارها مسلط شوند.در عصر صنعتی مدرن، تکنولوژی ماهیت محدود ما را تکمیل و به بهبود زندگی ما کمک کرد.

در این دوره رهبران سازمان باید مدیرانی می‌بودند که بتوانند از این فناوری برای کمک به بهره‌‌وری بیشتر ما استفاده کنند. دوره سوم، عصردیجیتال پس از جنگ جهانی دوم است که هوش مصنوعی از آن جمله ا‌‌ست که در آن ما فناوری داریم که برای غلبه بر محدودیت‌های ما طراحی شده است. رهبران کسب و کار ما باید همان چیزی باشند که آن را مربیان سازمانی می‌نامیم که ما را در یک زندگی کاری راهنمایی می‌کنند که بیشتر با آنچه فناوری برای ما انجام می‌دهد تعریف می‌شود تا آنچه خودمان انجام می‌دهیم. نخستین بار مارتین هایدگر، فیلسوف آلمانی بود که در سخنرانی مهم خود در سال ۱۹۵۴، در «مساله مربوط به فناوری»، تمایز بین فناوری قبل از دوره معاصر و مدرن را مشخص کرد.  وی تصریح کرد: اگرچه نسل‌‌های مختلف فناوری روش‌های متفاوتی برای تاثیرگذاری بر انسان‌ها و رفتارها دارند، اما هدف اساسی ما برای استفاده از فناوری یکسان است: مقابله با این واقعیت که ما موجودات محدودی هستیم، بدون اینکه بدانیم برای چه مدت به این دنیا می‌‌آییم.

 

احتمالا آن چیزی نباشد که یک مدیرعامل، برای ارائه نتایج روی آن تمرکز دارد، یا هر روز به آن فکر می‌کند. اما در یک مفهوم بسیار واقعی، یک رهبر کسب و کار خوب به تیم‌های خود کمک می‌کند تا با استفاده از فناوری موجود، با محدودیت‌ها کنار بیایند. مانند هنر، نقش رهبر سازمان آسان‌‌تر کردن زندگی ما نیست. بلکه یادآوری استفاده بهتر از خود، زمان و منابع محدودمان به شیوه‌‌ای معنادار است.برای استفاده از تجربیات، دانش و مهارت‌‌های خود، به چیزی (فناوری) نیاز داریم که ماهیت محدود خود را جبران، تکمیل و بر آن غلبه کنیم و به کسی (رهبر کسب و کار) نیاز داریم که ما را در رسیدن به اهدافی یاری کند که هیچ یک از ما قادر به انجام آنها نیستیم که خودمان به دست آوریم. دوره‌‌های مختلف فناوری، نیازمند انواع مختلفی از رهبران سازمانی بوده‌‌اند چرا که وقتی تصمیم می‌‌گیریم از کسی پیروی کنیم یا نه، به دنبال مهارت‌‌های متفاوتی می‌گردیم. اگرچه سبک‌‌های مختلف رهبری سازمان تحت شرایط مختلف تکنولوژیک توسعه ‌یافته‌‌اند، اما همه آنها برای موفقیت سازمان‌ها در عصر دیجیتال امروزی وجود دارند و ضروری هستند.

 دوران قبل از دوره معاصر : رهبران سازمان به‌عنوان متخصصان موضوع

در دوران قبل از دوره معاصر، ما دنبال رهبران کسب و کاری می‌گشتیم که در استفاده از ابزارها تسلط داشته باشند. زیرا بهترین رهبر قبیله کمانداری بود که مهارت شکار آهو را داشت و در نتیجه به قبیله کمک می‌کرد زنده بمانند.

این به آن معنی است که رهبران قبل از دوره معاصر در درجه اول به عنوان متخصصان موضوع یا الگوهایی عمل می‌کنند که از طرز فکر و رفتار خود استفاده می‌کنند تا نشان دهند برای اینکه در چیزی واقعا خوب باشیم، به زمان و تلاش نیاز داریم، مثلا ساختن و استفاده از کمان - یا استفاده بیشتر از یک کمان. در دوره معاصر نیز می‌توانیم به، توسعه و استفاده از هوش مصنوعی به روشی مسوولانه اشاره کنیم. در عصر دیجیتال، رهبرسازمان به عنوان یک متخصص موضوع معمولا یک برنامه نویس ارشد است که نقش و مسوولیت‌های فردی را بر عهده می‌گیرد تا به دیگران کمک کند فرصت‌ها و خطرات توسعه آنچه را که زندگی را در کوتاه‌مدت آسان‌تر، اما پیچیده‌تر می‌کند و در طولانی‌مدت دشوار است را درک کنند.

به عنوان مثال، اخیرا با یک توسعه‌‌دهنده نرم‌‌افزار ماهر کار کردم که همیشه هنگام ایجاد یک ویژگی جدید به پلتفرمی که با هم طراحی می‌‌کردیم، سوالات مشابهی مانند: اگر این کار را انجام دهیم، کاربر چه کاری را انجام نمی‌‌دهد. و این کار چگونه بر توانایی او برای انجام کاری که می‌‌خواهیم به او کمک کنیم تاثیر می‌‌گذارد را می‌‌پرسید.رهبران سازمانی که این نقش را در تیم یا سازمان خود ایفا می‌کنند کاملا آگاهند که همه به تجربه و تخصص خود تکیه می‌کنند. بنابراین آنها از سطح بالایی از غرور حرفه‌ای برخوردار هستند و زمان و تلاش زیادی را صرف به‌روز نگه داشتن در مورد تمام پیشرفت‌های مرتبط در حوزه فناوری خود می‌کنند.

 عصر مدرن: رهبران سازمان به‌عنوان مدیران

در عصر مدرن، ما دنبال رهبران سازمانی بودیم که استفاده دیگران از فناوری را مدیریت کنند، زیرا بهترین سازمان‌‌دهنده کسی بود که به احتمال زیاد می‌‌دانست چه کسی می‌تواند با کدام ماشین‌‌ها/ فناوری کار کند و در نتیجه به همکاران خود کمک کند تا پیشرفت کنند. این به آن معناست که در وهله نخست رهبران کسب و کار به عنوان مدیرانی عمل می‌‌کردند که بر ایجاد شرایط برای استفاده  مفید و مسوولانه از فناوری برای دیگران تمرکز داشتند.  در عصر دیجیتال، رهبر سازمان به‌‌عنوان مدیر معمولا یک مدیر اجرایی با تجربه است که نقش و مسوولیت‌‌های فردی را بر عهده می‌گیرد و سیستم‌ها، ساختارها و آموزش‌‌های کارکنان را ایجاد می‌کند تا از هرچیز به نحوی استفاده کنند که به نفع سازمان باشد.

 عصر دیجیتال: رهبران سازمان به‌عنوان مربیان سازمانی

در عصر دیجیتال، ما به دنبال رهبران سازمانی هستیم که بین دلایل مختلف استفاده (یا عدم‌استفاده از) فناوری میانجی‌گری کنند. زیرا بهترین میانجی‌کننده کسی است که به احتمال زیاد فضا را برای نیازهای مختلف باز و در نتیجه به همنوعان خود کمک می‌کند تا زندگی خود را طراحی کنند. این به آن معنی است که رهبران کسب و کار در درجه اول به عنوان مربیان سازمانی عمل می‌کنند که از تجربه و تخصص خود برای کمک به دیگران برای اعتماد‌سازی نسبت به خود - و به یکدیگر - برای انجام کاری که هیچ یک به تنهایی قادر به انجام آن نیستند، استفاده می‌کنند. در عصر دیجیتال، رهبر سازمان به عنوان یک مربی سازمانی معمولا یک مدیر ارشد خبره یا یک رهبر مردمی است که نقش و مسوولیت‌‌های فردی را بر عهده می‌گیرد کسی که فرهنگی را پرورش می‌دهد که در آن تصمیم‌گیری در مورد چگونگی استفاده از چیزی باید و نباید، عمدا و از روی برنامه قبلی توسط همه صورت می‌گیرد. در عوض، آنها به همه اعتماد می‌کنند تا تجربه، دانش و مهارت‌های خود را هنگام تعیین اینکه آیا و اگر چنین است، چگونه استفاده از یک فناوری خاص منطقی است، که به کار گرفته شود.

 رهبری کسب و کار زمان می‌برد

تبدیل شدن به هر یک از سه رویکرد رهبری سازمانی که در بالا توضیح داده شد نیازمند زمان و تلاش خواهد بود. وقتی پیشنهاد می‌‌کنیم که هوش مصنوعی می‌تواند با آزاد کردن زمان، رهبری کسب و کار را بهبود بخشد، نمی‌‌پذیریم که رهبران سازمانی بزرگ - صرف‌نظر از نقشی که در سازمانشان دارند - به زمان بیشتری برای برعهده گرفتن مسوولیت حوزه حرفه‌‌ای یا سازمانی خود نیاز نداشته باشند.آنها شرایطی را برای دیگران ایجاد می‌کنند تا با وجود کمبود وقت، از دانش و مهارت‌های خود استفاده کنند. کمبود وقت چیزی نیست که رهبران سازمان را در مواجهه با احساسات و مکالمات دشوار بد می‌کند - بلکه میل رهبران سازمان برای اجتناب از یک موقعیت ناخوشایند است که مشکل ایجاد می‌کند.

بنابراین، رهبران سازمانی که می‌خواهند درعصر دیجیتال موفق شوند، به جای اینکه بپرسند چگونه از فناوری  برای آزاد کردن زمان استفاده کنند باید زمان محدود خود را به‌‌عنوان ویژگی خاص که آنها و کارمندان، همکاران و مشتریانشان را دارای خلق و خوی انسانی می‌کند، بپذیرند.  بهترین راه برای انجام این کار توجه به تعادل بین استفاده ما از ساخته دست بشر برای جبران، تکمیل و غلبه بر طبیعت محدودمان و نیاز ما به یک فرد ماهر برای یادآوری به ما برای استفاده از انسانیت است. برای تمرین هنر رهبری سازمان، هرگز کافی نیست که بپرسیم چگونه می‌توانیم از فناوری استفاده کنیم. رهبران سازمان همچنین باید بپرسند که چه فناوری‌هایی ما را از انجام آن باز می‌دارد تا بتوانیم وقت خود را صرف کارهایی کنیم که بیشترین اهمیت را دارند.

در پی آسان‌‌تر کردن زندگی‌‌مان از انجام کارهای سخت - مانند فکر کردن برای خود و تصمیم‌گیری‌‌هایمان - فراموش می‌‌کنیم که آنها زندگی ما را معنادار می‌کنند. راه‌حلی که هایدگر برای این مشکل ارائه می‌کند ساده است و آن چیزی نیست جز فناوری پرسش. همان‌طور که او از سخنرانی خود نتیجه می‌گیرد، «هرچه به ریسک‌های فناوری نزدیک‌‌تر می‌‌شویم  [یعنی فناوری جایگزین انسانیت]، می‌شود راه‌‌های رسیدن به نیروی نجات هم روشن‌‌تر ‌‌شوند و پرسش‌‌گرتر ‌‌شویم. زیرا پرسش، تقوای اندیشه است.»

 
 

نکات مدیریتی

رفاه کارکنان: مرز جدید مسوولیت سازمان‌ها

 
تاریخ چاپ:
 

 

مترجم: سیدمحمداعظمی‌نژاد، مریم میرصادقی
این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید
 
در گذشته، رفاه کارکنان به عنوان یک اولویت توسط بسیاری از شرکت‌ها دیده نمی‌شد. با این حال، در سال‌های اخیر، رفاه کارکنان نه‌تنها برای کارکنان، بلکه برای شرکت به عنوان یک رویکرد اساسی حائز اهمیت به رسمیت شناخته شده است و تمرکز فزاینده‌ای بر رفاه کارکنان وجود داشته است. دلایل متعددی وجود دارد که چرا رفاه کارکنان برای شرکت‌ها مهم است. اول، کارکنان شاد و سالم مولدتر هستند. وقتی کارکنان احساس خوبی داشته باشند، درگیر و خلاق‌تر هستند.
 

مطالعات نشان می‌دهد که آنها همچنین رضایت شغلی و سطح بهره‌وری بالاتری دارند. مطالعات نشان داده است که کارکنانی که مشارکت می‌کنند و با انگیزه هستند، بیشتر احتمال دارد که مولد و نوآور باشند. دوم، احتمال ترک شغل کارکنان شاد و سالم کمتر است. آنچه که روند «ترک بی‌سر و صدا» به سازمان‌ها آموخته است این است که رفاه کارکنان واقعا مهم است. امروزه کارکنان حاضر نیستند همه چیز را فدای شغل خود کنند. درعوض، آنها آرزوی شغلی کامل دارند که در آن کار معناداری در تیمی انجام می‌دهند که در آن همه تشویق به پیشرفت می‌شوند. توجه به رفاه کارکنان می‌تواند در دراز‌مدت باعث صرفه‌جویی در هزینه شرکت‌ها شود، زیرا استخدام و آموزش کارکنان جدید هزینه دارد.

سوم، کارکنان شاد و سالم به احتمال زیاد سفیران خوبی برای شرکت هستند. احتمال اینکه آنها در مورد شرکت با دوستان و خانواده خود مثبت صحبت کنند بیشتر است، که می‌تواند به جذب مشتریان و شرکای جدید کمک کند. توجه به رفاه به عنوان توجه به ایجاد احساس خوب و عملکرد خوب، هم به صورت فردی و هم در یک جامعه است. مطالعه اخیر توسط سازمان بهداشت جهانی نشان داد که افسردگی و اضطراب هر ساله یک تریلیون دلار برای اقتصاد جهانی در بهره‌وری از دست‌رفته هزینه به بار می‌آورد. و مطالعه‌ای توسط انجمن روان‌شناسی آمریکا نشان داد که تقریبا نیمی از کارکنان در محل کار احساس استرس می‌کنند. این آمار نشان می‌دهد که رفاه کارکنان فقط مساله شادی فردی نیست، بلکه یک مساله بهره‌وری اقتصادی است. کارهای زیادی وجود دارد که شرکت‌ها می‌توانند برای بهبود رفاه کارکنان انجام دهند. این موارد عبارتند از:

 

۱. یک محیط کاری مثبت ایجاد کنید: ایجاد محیط کاری مثبت شامل ارائه یک محل کار امن، سالم و همچنین فرهنگ احترام می‌شود. یک محیط کاری مثبت جایی است که کارکنان احساس راحتی، امنیت و احترام می‌کنند. همچنین مهم است که یک محل کار امن و سالم، عاری از آزار و اذیت و تبعیض باشد.

 

۲. به کارکنان خود جبران خدمات رقابتی بدهید: این مورد شامل ارائه بیمه‌های درمانی تکمیلی مناسب، برنامه‌های بازنشستگی و مرخصی با حقوق است. حقوق و مزایای رقابتی برای جذب و حفظ استعدادهای برتر مهم است. جبران خدمات مناسب و رقابتی می‌تواند به بهبود رفاه کارکنان همراه با ارائه امنیت مالی و آرامش خاطر کمک کند.

۳. فرصت‌هایی برای توسعه حرفه‌ای ایجاد کنید: این فرصت‌ها می‌تواند به کارکنان کمک کند تا احساس چالش و مشارکت در کار خود کنند. این فرصت‌ها را می‌توان با ارائه برنامه‌های آموزشی، بازپرداخت شهریه یا ایجاد فضایی برای یادگیری مهارت‌های جدید و پیشرفت حرفه‌ای برای کارکنان ایجاد کرد.

۴. کارکنان خود را به ایجاد تعادل کار و زندگی تشویق کنید: تعادل کار و زندگی برای رفاه کارکنان مهم است و اجازه می‌دهد تا کارکنان برای زندگی شخصی خود، خارج از کار وقت داشته باشند. ارائه زمان‌های کاری انعطاف‌پذیر مانند دورکاری یا انعطاف‌پذیری در زمان حضور و اجازه دادن به کارکنان برای مرخصی در صورت نیاز، مرخصی‌های تشویقی، ساعتی یا مرخصی بیماری‌، راهکاری است که به ایجاد این تعادل کمک می‌کند.

۵. برای سلامت روان خدمات و پشتیبانی ارائه کنید: سلامت روان به اندازه سلامت جسمی مهم است. این حمایت از سلامت روان کارکنان شامل دسترسی به کوچ‌ها، مشاوران یا درمانگران و همچنین ایجاد فرهنگی است که در آن کارکنان در مورد سلامت روان خود احساس راحتی می‌کنند یا در صورت لزوم در مورد آن گفت‌وگو می‌کنند.

۶. سلامت جسمی کارکنان را ارتقا دهید: سلامت جسمی نیز برای رفاه کارکنان مهم است. شرکت‌ها می‌توانند سلامت جسمی را با ارائه امکانات تناسب اندام در محل کار، ارائه تخفیف در عضویت در باشگاه ورزشی یا تشویق کارکنان به شرکت در برنامه‌های سلامتی حمایت شده توسط شرکت، ارتقا دهند.

۷. از خانواده‌های کارکنان حمایت کنید: کارکنان با خانواده اغلب با چالش‌های زیادی روبه‌رو هستند. بنابراین شرکت‌ها می‌توانند با ارائه امکانات مراقبت از کودکان در محل کار، ارائه ساعت‌های کاری انعطاف‌پذیر برای والدین یا ارائه کمک مالی برای هزینه‌های مراقبت از کودکان از خانواده‌ها در این خصوص حمایت کنند.

۸. موفقیت افراد را جشن بگیرید: جشن گرفتن موفقیت‌های کارکنان می‌تواند به تقویت روحیه و ایجاد حس خوب در محیط کار کمک کند. سازمان‌ها و شرکت‌ها می‌توانند با شناخت دستاوردهای کارکنان، برگزاری رویدادی بزرگ درشرکت یا به سادگی وقت گذاشتن برای قدردانی از کارکنان برای یک کار سخت یا دستاورد از آنها حمایت کنند.

۹. به بازخورد کارکنان گوش دهید: گوش دادن به بازخورد کارکنان برای بهبود رفاه و حال خوب کارکنان مهم است و می‌تواند به شناسایی زمینه‌هایی که شرکت می‌تواند رفاه کارکنان را بهبود بخشد، کمک کند. با انجام نظرسنجی‌های کارکنان و برگزاری جلسات مشترک به سادگی می‌توان فرهنگ ارائه بازخورد کارکنان را در محیط کار ایجاد کرد.

علاوه بر خطرات سلامت جسمی و روانی که با استرس همراه است، تنهایی یک عامل خطر دیگر رو به رشد برای کارکنان است. تنهایی می‌تواند منجر به کاهش بهره‌وری، افزایش غیبت و کاهش رضایت شغلی شود. همچنین می‌تواند خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی، سکته مغزی و زوال عقل را افزایش دهد.

با در نظر گرفتن این رویکردها و استراتژی‌ها، شرکت‌ها می‌توانند یک محیط کاری مثبت و حمایتی ایجاد کنند که به کارکنان خود کمک می‌کند تا رشد کنند. رفاه کارکنان یک مساله مهم برای شرکت‌ها در هر اندازه است. با سرمایه‌گذاری در رفاه کارکنان، شرکت‌ها می‌توانند نیروی کار مولد، درگیر و سودآور ایجاد کنند. آنها همچنین می‌توانند تفاوت واقعی در زندگی کارکنان خود ایجاد کنند. سیمون سینک می‌گوید رفاه کارکنان دیگر یک موضوع خوب نیست، بلکه یک الزام برای هر کسب‌وکار است.

 

انتقاد تند جمهوری اسلامی از روحانی معروف: برای نماز خوان کردن مردم از بیت المال بودجه می خواهید؟

سایت خوان
 
 
 
روزنامه جمهوری اسلامی در واکنش به درخواست تقاضای قرائتی برای اختصاص بودجه نماز نوشت: چرا کار جمهوری اسلامی به جائی رسیده که باید با بودجه دولتی، مردم را به خواندن نماز و انجام عبادات ترغیب و تشویق کند؟
 
انتقاد تند جمهوری اسلامی از روحانی معروف: برای نماز خوان کردن مردم از بیت المال بودجه می خواهید؟

 

جمهوری اسلامی نوشت:رئیس ستاد اقامه نماز در نامه‌ای به رئیس‌ جمهور خواستار بازنگری در آئین‌نامه ترویج و توسعه فرهنگ نماز، ایجاد ساختار سازمانی برای ترویج و توسعه فرهنگ نماز در دستگاه‌های اجرائی توسط سازمان اداری و استخدامی کشور و در نظر گرفتن طرح و بودجه برای کارهای فرهنگی در تمامی وزارتخانه‌ها شد.

وی در همین نامه همچنین خواستار توجه ویژه سازمان برنامه و بودجه و شورای عالی انقلاب فرهنگی به ترویج و توسعه فرهنگ اقامه نماز و ارتقاء جایگاه مساجد در اسناد بالادستی مانند برنامه هفتم توسعه اجتماعی شده است. خبرگزاری مهر که این خبر را مخابره کرده، این نکته از نامه را هم آورده که رئیس ستاد اقامه نماز خواستار برگزاری شورای عالی اقامه نماز در نهاد ریاست‌ جمهوری با مسئولیت معاون اول حداقل سالی یکبار و پیگیری مفاد آئین‌نامه ترویج و توسعه فرهنگ اقامه نماز مصوبه هیئت وزیران شد. براساس همین خبر، رئیس دفتر رئیس‌جمهور در نامه‌ای خطاب به معاون اول و وزرا، موافقت رئیس ‌جمهور با نامه ارسالی حجت‌الاسلام قرائتی را ابلاغ کرد.

 
ممکن است افرادی با دیدن این خبر خوشحال شوند و بگویند که بحمدالله مسئولان سطح بالای کشورمان در فکر ترویج نماز و فرهنگ دینی هستند و حتی برای آن بودجه در نظر می‌گیرند و در عالی‌ترین سطوح جلسه برگزار می‌کنند.
نگاه دیگر اینست که چرا کار جمهوری اسلامی به جائی رسیده که باید با بودجه دولتی، مردم را به خواندن نماز و انجام عبادات ترغیب و تشویق کند؟
علت پیدایش این سؤال اینست که فلسفه وجودی نظام جمهوری اسلامی ایجاب می‌کند مردم را با عمل خود به سوی دینداری که خواندن نماز و انجام سایر عبادات از اقتضائات آنست ببرد و نیازی به اختصاص بودجه و تبلیغات دولتی برای پای‌بند شدن مردم به عبادت خدا وجود نداشته باشد. اینکه بعد از گذشت ۴۴ سال از استقرار نظام جمهوری اسلامی و آنهمه تبلیغات دینی که در این چهار دهه و نیم توسط رسانه ملی صورت گرفته و آنهمه برنامه که دستگاه‌های متعدد و مختلف فرهنگی با بودجه‌های کلان اجرا کرده‌اند و آنهمه نیرو که برای این کار استخدام شده‌اند، هنوز به بازنگری در آئین‌نامه ترویج و توسعه فرهنگ نماز و ایجاد ساختار سازمانی برای ترویج و توسعه فرهنگ نماز در دستگاه‌های اجرائی نیاز داریم، نشانه بی‌نتیجه بودن آنهمه فعالیت و بیهودگی هزینه کردن آنهمه بودجه برای ترویج نماز و توسعه فرهنگی است. به همین دلیل، نه‌تنها کسی نمی‌تواند با شنیدن این خبر خوشحال شود بلکه همگی باید به خاطر ناکامی بزرگی که در بخش فرهنگی داریم نگران باشیم.
نگرانی از ناکامی فرهنگی هنگامی نمایان‌تر می‌شود که امروز را با دوران قبل از انقلاب مقایسه کنیم که در آن زمان بدون آنکه حتی یک ریال بودجه دولتی به ترویج نماز اختصاص یابد، مردم با شوق فراوان و با بودجه شخصی خود به ساختن مساجد، ایجاد نمازخانه در ادارات و پرداخت هزینه‌های تبلیغات دینی اقدام می‌کردند و روز به روز بر تعداد نمازخوان‌ها و افراد متدین اضافه می‌شد. در آن دوران، نه‌تنها دولت برای ترویج نماز بودجه‌ای نمی‌داد بلکه به شکل‌های مختلف علیه ترویج نماز و عبادات و ترویج دین کارشکنی می‌کرد و حتی کسانی را که از بودجه شخصی خود برای کمک به ترویج نماز و دینداری هزینه می‌کردند تحت تعقیب قرار می‌داد. بنابراین، اگر قرار است جلسه شورای عالی تشکیل شود باید برای یافتن پاسخ این سؤال باشد که چرا با اینهمه صرف بودجه، بکار گرفتن نیرو، اختصاص دادن اینهمه ساختمان و تجهیزات، ایجاد آنهمه سازمان و تشکیلات و انجام آنهمه تبلیغات دینی، امروز کار جمهوری اسلامی به جائی رسیده که نیازمند بازنگری در آئین‌نامه ترویج و توسعه فرهنگ نماز است؟
نمی‌خواهیم بگوئیم این ناکامی به این یا آن دولت یا این دستگاه و آن دستگاه و یا این شخص و آن شخص مربوط است. واقعیت اینست که این ناکامی فراتر از دولت‌ها و ناشی از نوع نگاه به حکمرانی است. در نظام جمهوری اسلامی، باید این تفکر حاکم باشد که «دوصد گفته چون نیم‌ کردار نیست»، همان حدیث عرشی که می‌فرماید «کونوا دعاة‌ الناس بغیر السنتکم» مردم را نه با زبان بلکه با عمل به خدا و درستکاری دعوت کنید. این اصل اسلامی، اکنون چند دهه است که به فراموشی سپرده شده و عدم انطباق گفتار و کردار جای آن را گرفته است. وقتی حکمرانی، «حرف‌ محور» باشد نه «عمل ‌محور»، مردم به همه چیز بی‌اعتماد می‌شوند و تبلیغات دینی هم هر قدر پرهزینه و پرزرق و برق باشد بی‌نتیجه خواهد بود. برای ترویج نماز و رشد دینداری در جامعه، نیازی به بودجه ستاد اقامه نماز و برگزاری شورای عالی اقامه نماز و سازمان‌های عریض و طویل تبلیغات و تحقیقات و تشریفات نیست، حکمرانی در جمهوری اسلامی اگر «عمل‌ محور» باشد و عطر و بوی صداقت داشته باشد، نماز خواندن و دینداری خود به خود فراگیر خواهد شد.
 

بخش سایت‌خوان، صرفا بازتاب‌دهنده اخبار رسانه‌های رسمی کشور است.

 

پاسخ مکارم شیرازی به سخنان اخیر علوی بروجردی درباره بهائیت

سایت خوان
 
 
۳۹۷۸۱۱۵
 
سایت دیده بان ایران :
 
ناصر مکارم شیرازی خطاب به مبلغان و فضلای حوزوی گفت: بهائی ها یک گروه سیاسی بازیچه دست امریکا و انگلستان هستند و باید از آنان پرهیز کرد. این مطالب را باید برای مردم شرح داد تا مبادا کسانی به این فکر بیفتند که به آنها رسمیت بدهند.
 
پاسخ مکارم شیرازی به سخنان اخیر علوی بروجردی درباره بهائیت

 

آیت الله ناصر مکارم شیرازی  امروز در دیدار جمعی از مبلغان حوزه علمیه قم، در پاسخ به پرسشی درباره سخنان اخیر آیت الله علوی بروجردی درباره بهائیت و حقوق آنان، گفت: باید تاریخچه پیدایش بهائی ها را دید. اگر تاریخچه پیدایش این ها را ببینید، خواهید دید که اینها نه مذهبند و نه نحله، بلکه اینها یک گروه رسما سیاسی و گاهی هم جاسوسی هستند.

 

وی با اشاره به پیدایش بهائیت توسط دولت انگلستان و پرورش بهائیان در دامن آمریکا افزود: جمعیت بهائیت از سید علی محمد (باب) آغاز شد، پیش از او هم گروهی بودند که تقویت شدند. الان هم در دامن آمریکا هستند و هرکدامشان هر جا باشند، اگر بتوانند برای آمریکا و انگلستان جاسوسی کنند، مضایقه نمی کنند. آمریکایی ها از هرگونه تعرض به آنها دفاع می کنند. هر گاه به بهائی ها حمله ای بشود، داد آمریکا در می آید که چرا به این ها حمله شده است. زیرا بهائی ها ابزار دست آمریکا هستند و برای آمریکا، خدمت و جاسوسی می کنند و در حمایت از آمریکا، مضایقه ای ندارند.

استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم ادامه داد: به آن آقای محترم که این عقیده را اظهار داشته، توصیه می کنم که یک دوره تاریخچه پیدایش این جمعیت را بخوانند و ببینند که اصلا صحبت مذهب در کار نیست.

وی با بیان این که راه اندازی بهائیت در ایران یک بازی سیاسی مانند سایر بازی های سیاسی استعمار، برای ضربه زدن به اسلام است، گفت: انگلیسی ها حتی یک مقام رسمی به بنیان گذار بهائیت اعطا کردند. باید مراقب بود.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در ادامه با ذکر خاطره ای از دوران تدوین قانون اساسی در اوائل پیروزی انقلاب اسلامی ایران بیان کرد: ما در گروه مذهب بودیم که مذهب رسمی را در قانون اساسی بنویسیم تا تصویب شود. چند نفر از بهائیان آمدند و ادعا کردند که چهارصد هزار بهائی در ایران هستند و درخواست داشتند که آنها را جزو اقلیت های مذهبی در کنار یهودیت و مسیحیت و زرتشت بدانیم. دوستان در گروه مذهب، به اتفاق آرا این پیشنهاد را رد کردند و آنها را مذهب ندانستند.

وی با اشاره به فتوای مراجع عظام تقلید در تحریم معامله با بهائیان گفت: اگر اینها یک مذهب مانند سایر مذاهب بودند، خرید و فروش با آنان چه اشکالی داشت؟ (مراجع) گفتند خرید و فروش با این ها تقویت بازی سیاسی انگلیس است.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم افزود: چه خوب است که در این جاها با احتیاط قدم بردارند و ناگهان ابراز نظری نکنند که بر خلاف مصالح اسلامی است. شما و آن آقای محترم در فکر اصلاح این مساله باشید. نکند دشمنان سوء استفاده کنند و بگویند که بهایی ها هم در جمهوری اسلامی یک اقلیت مذهبی شدند.

وی خطاب به مبلغان و فضلای حوزوی تاکید کرد: بهائی ها یک گروه سیاسی بازیچه دست امریکا و انگلستان هستند و باید از آنان پرهیز کرد. این مطالب را باید برای مردم شرح داد تا مبادا کسانی به این فکر بیفتند که به آنها رسمیت بدهند.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در پایان گفت: من از شما تشکر می کنم که به فکر جبران این مطلب افتادید. ان شاء الله آن آقای محترم هم جبران خواهد کرد و مساله در همین جا پایان می پذیرد که این گروه سیاسی طمع نکنند.

 

کوچینگ خلاقانه/بخش هفدهم

برای تغییر دیگران صبور باشید

 

 
تاریخ چاپ:
 
نويسندگان: پيتر برگمن، هاوي ژاكوبسن
مترجم: مريم رضايي
منبع: كتاب مي‌تواني ديگران را تغيير دهي
 
 
در بخش‌‌‌های قبل در مورد اقدامات لازم برای اجازه گرفتن هنگام تغییر دادن دیگران صحبت کردیم و بعد در بخش قبل همین مطلب، تعدادی از تله‌‌‌هایی را که هنگام اجازه گرفتن باید از آنها اجتناب کرد نام بردیم؛ از جمله گیر افتادن در حلقه شکایت همدلی، اصرار برای بله گرفتن از طرف مقابل، و امتناع از نه شنیدن. در این بخش به دو تله دیگر می‌‌‌پردازیم.
 
 
برای تغییر دیگران صبور باشید

 عجله کردن

 

برای تغییر دادن کسی عجله نکنید. همان‌طور که فریتز پرلز، روان‌‌‌درمانگر، می‌‌‌گوید: «رودخانه را هل ندهید؛ خودش جریان پیدا می‌کند.» افراد طبق زمان خودشان حرکت و تغییر می‌کنند.

با این حال، می‌توانید بر چارچوب زمانی آنها در هر جهتی تاثیرگذار باشید: اگر بیش از حد به آنها فشار بیاورید، باعث مقاومتشان می‌‌‌شوید یا سرعت تغییرشان را کند می‌‌‌کنید یا کلا باعث توقفشان می‌‌‌شوید.

 

اگر شرایطی ایجاد کنید که در آن به اندازه کافی احساس امنیت کنند تا وضعیت موجود خودشان را به چالش بکشند، برای تغییر رو به جلو تشویق می‌‌‌شوند.

 

اما اگر قرار باشد کسی به خودش یا کس دیگری یک آسیب آنی بزند (مثلا کارمند شما بخواهد یک جوک نامناسب برای مدیرعامل تعریف کند، یا فرزندتان بخواهد ناگهان وسط یک خیابان شلوغ بدود یا جلوی شخصی حرف نامناسب بزند)، واکنش فوری شما دقیقا همان‌‌‌ کاری است که باید انجام دهید.

اما در بیشتر موارد، معمولا خطری اضطراری وجود ندارد و وقتی طوری رفتار می‌‌‌کنید که انگار این خطر وجود دارد، نشانه‌‌‌ای است مبنی بر اینکه مساله طرف مقابل شما را تحریک کرده است. کار مناسبی که باید انجام بدهید این است که از موضع خود کوتاه بیایید.

چگونه می‌توانید ادعا کنید که از موضع یک فرد «جو گرفته» واکنش نشان می‌‌‌دهید یا یک بزرگسال متعادل، ‌سنجیده و بالغ؟ هرگونه خشم کنترل نشده از طرف شما، گویای همه چیز است. متوجه شکل‌‌‌گیری نوعی انرژی درون خودتان می‌‌‌شوید که کنترل آن تقریبا غیرممکن است.

 

گفت‌‌‌وگوی اشتباه:

- کارل: اعضای تیم من از این شکایت دارند که واحدهای دیگر، چیزی که نیاز دارند را در اختیارشان نمی‌‌‌گذارند. آنها کاملا از زیر بار مسوولیت شانه خالی می‌کنند.

- لیز: کارل، متوجه هستی که خیلی مسخره به نظر می‌‌‌رسی؟! خودت هم دقیقا همین کار را انجام می‌‌‌دهی!

همان‌طور که این مثال نشان می‌دهد، پرسش‌‌‌هایی که واقعا سوالی را نمی‌‌‌پرسند، نشانه‌‌‌ای هستند مبنی بر اینکه اعصاب شما تحریک شده است.

وقتی این انرژی را در خودتان حس می‌‌‌کنید، طرف مقابل می‌‌‌فهمد و دیگر تاثیرگذاری لازم را بر او ندارید.

در این مواقع، نفس عمیقی بکشید و به خودتان مهلت بدهید. همیشه فردایی هم هست.

تغییر به طرف مقابل مربوط می‌شود و انتخاب اوست. صبر شما این فضا را به آنها می‌دهد که انتخاب کنند.

فراموش نکنید، افراد در برابر تغییر مقاومت می‌کنند؛ در واقع در برابر تغییر داده شدن مقاومت می‌کنند.

 حالت تدافعی گرفتن

گاهی اوقات با وجود نهایت تلاشمان، افراد وقتی می‌‌‌بینند می‌‌‌خواهیم به آنها کمک کنیم، حالت تدافعی به خود می‌‌‌گیرند که باعث می‌شود واکنش ما هم تدافعی‌‌‌تر شود.

گاهی اوقات حتی این تدافعی بودن را در تلاش‌‌‌های ما برای همدلی کردن ابراز می‌کنند.

گفت‌‌‌وگوی اشتباه:

- کارل: اعضای تیم من از این شکایت دارند که واحدهای دیگر، چیزی که نیاز دارند را در اختیارشان نمی‌‌‌گذارند. آنها کاملا از زیر بار مسوولیت شانه خالی می‌کنند.

- لیز: شرایط آزاردهنده‌‌‌ای است. من خودم در چنین شرایطی تیم‌‌‌هایم را مدیریت کرده‌‌‌ام. شاید بتوانیم با هم یک راه‌حل دیگر پیدا کنیم؟

- کارل: رفتار آنها حرفه‌‌‌ای نیست. کاری از دست من برنمی‌‌‌آید.

- لیز: اگر بر رفتار خودت نظارت نداشته باشی، من هم نمی‌توانم کمکت کنم.

طبیعی است که لیز در این مکالمه واکنش دفاعی داشته باشد. او نهایت تلاشش را می‌کند که کمک کند و کارل نمی‌‌‌خواهد هیچ مسوولیتی در قبال عملکرد تیمش را بپذیرد. پس بار دیگر، به دنبال همدلی باشید. آنچه طرف مقابل می‌‌‌گوید را درک کنید.

گفت‌‌‌وگوی درست:

- کارل: رفتار آنها حرفه‌‌‌ای نیست. کاری از دست من برنمی‌‌‌آید.

- لیز: متوجه هستم که شرایط آزاردهنده‌‌‌ای است. من فکرهایی دارم، اگر خواستی در موردش صحبت کنیم به من خبر بده.

اجازه گرفتن مهم‌ترین بخش کمک کردن به تغییر افراد است. با اینکه نکات زیادی وجود دارد که باید به آنها توجه کنید، اما خود درخواست اجازه، معمولا فقط چند ثانیه طول می‌‌‌کشد.

به محض اینکه اجازه واقعی را گرفتید، چه به صورت صریح و چه به صورت ضمنی، می‌توانید سراغ مرحله دوم «چهار اقدام برای تغییر دیگران» (مرحله اول: دوست و متحد؛ مرحله دوم: دستاورد؛ مرحله سوم: فرصت؛ مرحله چهارم: برنامه) بروید: شناسایی یک دستاورد انرژی‌‌‌بخش.

 

گیت‌‌‌هاب: ۹۲‌درصد توسعه‌‌‌دهندگان از هوش مصنوعی استفاده می‌کنند

 
تاریخ چاپ:
 
 
آی‌‌‌تی‌‌‌ایران : گیت‌‌‌هاب، با استناد به نتایج یک نظرسنجی که اخیرا انجام داده، اعلام کرد که ۹۲‌درصد از توسعه‌‌‌دهندگان حاضر در این تحقیق از ابزارهای هوش مصنوعی استفاده می‌کنند. بر اساس این گزارش، از میان ۵۰۰ توسعه‌‌‌دهنده مستقر در ایالات متحده، ۹۲‌درصد اعلام کردند که در حال ادغام و استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی در کارهای خود هستند و ۷۰‌درصد این افراد نیز بهره‌‌‌گیری از این فناوری نوظهور را مزیتی برای حرفه خود عنوان کردند. نتایج این بررسی نشان داد که ابزارهایی همچون چت‌‌‌جی‌‌‌پی‌‌‌تی -ChatGPT- یا حتی دستیار برنامه‌‌‌نویسی هوش مصنوعی خود گیت‌‌‌هاب، به اجزایی جدایی‌‌‌ناپذیر از زندگی و کار توسعه‌‌‌دهندگان و برنامه‌‌‌نویسان تبدیل شده است. شرکت‌کنندگان در این نظرسنجی همچنین گفتند که معتقدند این ابزارهای مبتنی بر فناوری هوش مصنوعی می‌تواند کیفیت کدهای آنها را ارتقا دهد.
 
گیت‌‌‌هاب: ۹۲‌درصد توسعه‌‌‌دهندگان از هوش مصنوعی استفاده می‌کنند

 

در نتایج این بررسی آمده که توسعه‌‌‌دهندگان می‌‌‌گویند ابزارهای کدنویسی هوش مصنوعی می‌تواند به آنها کمک کند تا کیفیت کارهای خود را ارتقا دهند و مطابق با استانداردهای موجود، انتظارات را برآورده کنند. این میل به استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی در حالی عنوان می‌شود که وب‌سایت TheRegister در گزارشی آورد که کدهای تولیدشده توسط این ابزارها دارای نواقص متعددی هستند و برخی نیز حتی استانداردهای امنیتی را رعایت نمی‌‌‌کنند. البته فقط گیت‌‌‌هاب نیست که به هجوم توسعه‌‌‌دهندگان به ابزارهای هوش مصنوعی پی برده است؛ اخیرا انجمن Stack Overflow  که منبع مهمی ‌‌‌برای کدنویس‌‌‌ها به شمار می‌رود، مدعی شد که کاهش اخیر ترافیک احتمالا به دلیل استفاده توسعه‌‌‌دهندگان از ابزارهای هوش مصنوعی است.

به هر روی، فعلا باید با دیده شک و تردید به آمارهای گیت‌‌‌هاب درباره هجوم توسعه‌‌‌دهندگان به استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی نگاه کرد؛‎ چرا که مایکروسافت روی موفقیت هوش مصنوعی مولد با ابزار برنامه‌‌‌نویسی Copilot  خود سرمایه‌گذاری کرده‎ و علاقه‌‌‌مند است که میزان استفاده از این ابزار به طور گسترده افزایش یابد. از طرفی، هنوز مشخص نیست حرفه برنامه‌‌‌نویسی و فعالیت توسعه‌‌‌دهندگان با ابزارهای هوش مصنوعی تضعیف خواهد شد یا تقویت‎؛ اما آنچه از شواهد برمی‌‌‌آید این است که فناوری مذکور در حال تصاحب بسیاری از مشاغل است و شاید برنامه‌‌‌نویسان نیز در آینده از این اتفاق در امان نباشند.

 
 
 
مهر : رئیس سازمان فناوری اطلاعات از راه‌اندازی اپراتورهای خدمات امنیتی در کشور خبر داد و گفت: بیش از ۴۰ دانشگاه به پنجره واحد خدمات دولت هوشمند متصل شدند.
اپراتورهای خدمات امنیت سایبری به زودی در کشور راه‌اندازی می‌شوند

محمد خوانساری روز گذشته در نخستین همایش ملی مدیران فناوری اطلاعات امنیت فضای مجازی و مرکز آپای دانشگاه‌‌‌ها و موسسات آموزشی پژوهشی و فناوری دانشگاه در خصوص یکپارچگی خدمات امنیت در سطح‌‌‌های خدمات امنیتی در کشور گفت: تصمیم داریم در سطح کشور اپراتورهای خدمات امنیتی ایجاد کنیم تا با تدابیر انجام شده خدمات را به صورت یکپارچه از هر دستگاه داشته باشیم. وی در خصوص آمار پنجره خدمات دولت هوشمند افزود: در حال حاضر در پنجره خدمات دولت هوشمند ۱۷میلیون کاربر ثبت‌شده داریم و بیش از ۳‌هزار خدمت در این پنجره خدمات دولت هوشمند در نظر گرفته‌ایم. خوانساری در ادامه در خصوص اتصال بیش از ۴۰ دانشگاه به پنجره واحد خدمات دولت هوشمند، گفت: بیش از ۴۰ دانشگاه به پنجره خدمات ملی دولت هوشمند متصل شدند و اگر ۱۴۵ دانشگاه دولتی و دانشگاه‌‌‌های دیگر را در نظر بگیریم، این عدد به نسبت تعداد دانشگاه‌‌‌ها عدد مطلوبی نیست.

وی به موضوع دولت الکترونیک و امنیت اشاره کرد و ادامه داد: تمام خدمات باید از طریق پنجره خدمات دولت هوشمند باشد؛ شاید در ابتدا انتظار داشتیم تنها ۳۰‌درصد خدمات از طریق پنجره واحد خدمات هوشمند باشد؛ اما حال باید تا آبان ماه امسال تمام دستگاه‌ها به پنجره واحد خدمات دولت هوشمند متصل شوند. خوانساری در ادامه تصریح کرد: هر استعلامی که نیاز است باید به صورت استعلامات الکترونیک انجام شود و نیاز به استعلام کاغذی نیست. در حال حاضر برخی دستگاه‌ها از استعلامات الکترونیکی بسیار استفاده می‌کنند اما برخی دیگر هنوز این استعلام الکترونیک را آغاز نکرده‌اند. وی به موضوع هوشمندسازی اشاره کرد و گفت: در هوشمند‌سازی حداقل ۲۰‌درصد خدمات به صورت برخط و بدون دخالت عامل انسانی بدون اخذ هر گونه مدرک از متقاضی خدمت باید تا تیر‌ماه انجام گیرد. خوانساری همچنین با اشاره به اینکه در حال حاضر ۱۷ میلیون کاربر ثبت‌شده در پنجره خدمات ملی دولت هوشمند داریم و بیش از ۳هزار خدمت در این پنجره وجود دارد، گفت: پنجره ملی مکان ورود یکپارچه خدمات دولتی است.

 
 
 

 

چگونگی خلق ایده‌های بدیع

 
تاریخ چاپ:
 
 
 
مترجم: مونا اختیاری
منبع: hbr
 
 
در دو دهه گذشته، شرکت‌ها از برون‌سپاری جمعی و رقابت‌های ایده پردازی استفاده کرده‌اند تا افراد خارج از سازمان را در پروسه نوآوری مشارکت دهند؛ اما بسیاری از کسب‌وکارها قادر به بهره‌برداری از این همکاری‌ها نبوده‌اند؛ چون برای مثال راه مؤثری برای ارزیابی ایده‌ها یا ترکیب ایده‌های مختلف نداشته‌اند.
 
چگونگی خلق ایده‌های بدیع

 

صاحب‌نظران می‌گویند که هوش مصنوعی مولد می‌تواند در غلبه بر این چالش‌ها مؤثر باشد. این تکنولوژی می‌تواند خلاقیت کارمندان و مشتری‌ها را بالا ببرد و به آنها کمک کند تا ایده‌های بدیع را تولید کنند و تشخیص دهند و کیفیت ایده‌های خام را بهبود ببخشد. به‌خصوص شرکت‌ها می‌توانند از هوش مصنوعی مولد برای ترویج تفکر واگرا، به چالش کشیدن سوگیری دانش تخصصی، کمک به ارزیابی ایده، حمایت از پالایش و بهسازی ایده و تسهیل تعامل کاربران استفاده کنند.

درباره این احتمال که هوش مصنوعی مولد - تکنولوژی که می‌تواند محتوای جدیدی مثل متن، تصویر و ویدیو تولید کند- در بسیاری از مشاغل جای انسان را بگیرد، ترس و دلهره عجیبی وجود دارد؛ اما یکی از بزرگ‌ترین فرصت‌هایی که هوش مصنوعی مولد ایجاد می‌کند این است که خلاقیت انسان را افزایش می‌دهد و چالش‌های دموکراسی سازی نوآوری (Democratization of technology: رویکردی که تکنولوژی را به سرعت رشد و گسترش می دهد تا برای عموم مردم در دسترس و قابل استفاده شود) را از میان برمی‌دارد.

 

عبارت «دموکراسی سازی نوآوری» توسط اریک ون هیپ از دانشگاه MIT باب شد که از اواسط دهه ۷۰ میلادی روی قابلیت بالقوه این موضوع تحقیق و نگارش می‌کند که کاربران محصولات و خدمات به‌جای اینکه صرفا منتظر بمانند تا شرکت‌ها چیزهای موردنیازشان را توسعه بدهند، خودشان دست‌به‌کار شوند. در حدودا دو دهه گذشته مفهوم مشارکت حداکثری کاربران در فرآیند نوآوری اوج گرفته است و امروزه شرکت‌ها از برون‌سپاری جمعی و رقابت‌های ایده پردازی برای تولید انبوه ایده‌های نو استفاده می‌کنند؛ هرچند بسیاری از شرکت‌ها به خاطر چهار چالش قادر به بهره‌برداری از این همکاری‌ها نیستند.

اول، تلاش در جهت دموکراسی سازی نوآوری ممکن است منجر به ناکارآمدی ارزیابی شود. برای مثال، برون‌سپاری جمعی می‌تواند حجم عظیمی از ایده تولید کند که بسیاری از آنها درنهایت حذف یا نادیده گرفته می‌شوند؛ چون شرکت‌ها هیچ روش مؤثری ندارند که ایده‌های ناتمام یا ایده‌های کوچکی را که در صورت تجمیع می‌توانند قدرتمند باشند، ارزیابی کنند.

دوم، ممکن است شرکت‌ها گرفتار «نفرین دانایی» شوند. متخصصان حوزه که بیشترین مهارتشان در تولید و تشخیص ایده‌های امکان‌پذیر است اغلب با تولید یا حتی پذیرش ایده‌های بدیع مشکل‌دارند.

سوم، ممکن است مردمی که فاقد دانش تخصصی در این حوزه هستند، ایده‌های بکر را تشخیص بدهند اما نتوانند جزئیاتی را فراهم کنند که ایده را عملی می‌کند. آنها نمی‌توانند ایده‌های نامرتب و درهم‌وبرهم را به طرح‌های منسجم تبدیل کنند.

و درنهایت، شرکت‌ها به‌قدری درگیر جزئیات می‌شوند که نمی‌توانند تصویر کلی را ببینند. تمرکز آنها روی این است که شمار انبوهی از نیازهای مشتریان را ترکیب کنند؛ اما نمی‌توانند به راه‌حل جامعی برسند که موردپسند سراسر جامعه باشد.

ابزارهای هوش مصنوعی مولد می‌توانند یکی از چالش‌های مهم موجود در رقابت‌های ایده‌پردازی را حل کنند: تجمیع یا ترکیب تعداد زیادی ایده برای تولید ایده‌های بسیار قوی‌تر.

تحقیقات و تجربه همکاری‌مان با شرکت‌ها، نهادهای علمی، دولت‌ها و ارتش‌ها در صدها اقدامات نوآوری-  برخی با و برخی بدون استفاده از هوش مصنوعی مولد- نشان داده است که این تکنولوژی می‌تواند به سازمان‌ها کمک کند تا به چالش‌های ذکرشده غلبه کنند.

این تکنولوژی می‌تواند خلاقیت کارمندان و مشتری‌ها را بالا ببرد و به آنها کمک کند تا ایده‌های بدیع را تولید کنند و تشخیص دهند و کیفیت ایده‌های خام را بهبود ببخشد. ما این پنج روش را مشاهده کرده‌ایم.

۱.  ترویج تفکر واگرا

هوش مصنوعی مولد می‌تواند با ایجاد ارتباط بین مفاهیم نامرتبط و تولید ایده از آنها از تفکر واگرا حمایت کند. این نمونه‌ای است از اینکه ما چطور با استفاده از پلت فرم تولید تصویر میدجرنی (Midjourney)، یک الگوریتم تبدیل متن به عکس که می‌تواند شباهت‌های قابل قیاس بین عکس‌ها را تشخیص دهد و بر اساس دستورات متنی یک انسان، طراحی محصول بدیعی تولید کردیم.

(ما برای مثال‌های این مقاله از میدجرنی، چت جی‌پی‌تی و استیبل دیفیوژن استفاده کردیم؛ اما این‌ها صرفا مشتی نمونه خروار ابزارهای هوش مصنوعی است که اکنون در دسترس هستند.) ما از میدجرنی خواستیم فیل و پروانه‌ای را باهم ترکیب کند و میدجرنی موجودی افسانه‌ای تولید کرد که ما نامش را فنتافلای (phantafly)  گذاشتیم. سپس از ترسیم مفصل میدجرنی برای نوشتن دستورات استیبل دیفیوژن- یک مدل متن به تصویر دیگر- الهام گرفتیم.

استیبل دیفیوژن مجموعه‌ای ایده برای دسته‌بندی‌های متفاوتی از محصولات ازجمله صندلی و شکلات دست‌ساز تولید کرد.

تولید سریع و کم‌هزینه تعداد زیادی طرح به این روش به شرکت‌ها اجازه می‌دهد بازه گسترده‌ای از مدل‌های کلی محصول را به‌سرعت ارزیابی کنند. به‌عنوان‌مثال یک تولیدی پوشاک که از هوش مصنوعی مولد برای تولید طرح‌های جدید تی‌شرت‌هایش استفاده می‌کند می‌تواند روی تغییرات مد سلطه داشته باشد و مجموعه محصولاتی را به مشتری‌هایش عرضه کند که دائم در حال تغییر است. نمونه دیگری را در نظر بگیرید که نشان می‌دهد چگونه این تکنولوژی می‌تواند ایده‌ها را به هم پیوند بزند تا مفهومی را بسازد که شاید یک فرد یا تیم هرگز به‌خودی‌خود به آن نمی‌رسیدند. ما از چت جی‌پی‌تی استفاده کردیم، یک نوع هوش مصنوعی مولد که به‌عنوان یک مدل زبانی عظیم شناخته می‌شود، تا جریان تولید ایده را هدایت کنیم. از چت جی‌پی‌تی خواستیم از طریق فرآیند پیوند سه‌بعدی (شاخه‌ای از تکنیک خلاقیت اتصال دوبعدی که در آن دو ماهیت متمایز به هم پیوند می‌خورند) با پیوند سه پدیده متفاوت ایده تولید کند. تیم ما این دستور فرمان را به چت جی‌پی‌تی داد: «تصور کن تو یک ایده پردازی. تصادفی ده کلمه رایج را تولید کن. تصادفی دوتایشان را انتخاب کن. از من بخواه کلمه سومی به تو بدهم. بعد با پیوند دو نامی که خودت مشخص کردی و نامی که من دادم، ایده کسب‌وکار بساز.»

چت جی‌پی‌تی کلمات «غذا» و «تکنولوژی» را ساخت. زمانی که از ما کلمه سوم را خواست؛ ما اسم «اتومبیل» را در اختیارش گذاشتیم. این ابزار هم بدون مکث این ایده کسب‌وکار را ساخت: «سرویس تحویل غذای هوشمندی که برای رساندن غذا به مشتریانش از اتومبیل‌های خودران استفاده می‌کند. می‌توان در قسمت فناوری این کسب‌وکار، از هوش مصنوعی برای بهینه‌سازی مسیر تحویل، کنترل لحظه‌ای دمای غذا و اعلام آخرین وضعیت سفارش به مشتری استفاده کرد. طبقه هدف این سرویس می‌تواند شاغلان و خانواده‌هایی باشد که می‌خواهند غذای راحت و سالمی داشته باشند بدون آنکه مجبور شوند طعم و کیفیت را فدا کنند.»

۲. به چالش کشیدن سوگیری دانش تخصصی

طرح‌های غیرمعمول و نامتعارف تولیدشده توسط هوش مصنوعی مولد در مراحل اولیه توسعه محصولات جدید، می‌تواند الهام‌بخش طراحان باشد تا از پیش‌فرض‌های ذهنی‌شان درباره اینکه ازنظر فرم و عملکرد چه چیزی در یک محصول شدنی یا خواستنی است، فراتر بروند. این رویکرد می‌تواند به راه‌حل‌هایی منجر شود که در یک رویکرد سنتی که ابتدا عملکرد مشخص و بعد فرم منطبق با آن طراحی می‌شود، شاید هرگز قابل‌تصور نباشد. این داده‌ها می‌توانند به رفع سوگیری‌هایی همچون اصرار وسواس گونه به طرح (وابستگی بیش‌ازحد به فرم‌های طراحی متعارف)، سکون عملکردی (فقدان توانایی تجسم عملکردی فراتر از عملکردهای سنتی) و اثر اینشتلونگ( Einstellung) که در آن تجربیات پیشین افراد به آنها اجازه نمی‌دهد به روش تازه‌ای برای حل مشکلات فکر کنند، کمک کنند. این روش، راه بسیار بدیعی برای رسیدن به ایده محصولات نامعمول نیست. بخش عمده‌ای از طراحی سبک معماری و عملکرد بازی ها در شهربازی‌هایی همچون دیزنی ورلد (Disney World)  تحت تأثیر آرزوی خلق دوباره صحنه‌ها و شخصیت‌های یک قصه به وجود آمده است؛ بااین‌حال، ابزارهای هوش مصنوعی مولد می‌توانند به طراحی‌های تخیلی یک شرکت جان دوباره‌ای ببخشند.

۳. کمک به ارزیابی ایده

ابزارهای هوش مصنوعی مولد می‌توانند در سایر جنبه‌های ظاهری نوآوری ازجمله شرح و تفصیل ایده، ارزیابی و گاهی ترکیب آن نقش مؤثری داشته باشند. چالشی را در نظر بگیرید که در آن هدف این است که راه‌هایی را که می‌توانیم دورریز مواد غذایی را به حداقل برسانیم، شناسایی کنیم. چت جی‌پی‌تی مزایا و معایب سه ایده خام را بررسی کرد. ایده اول: بسته‌بندی با تاریخ انقضای متغیر (برچسب‌هایی که بسته به شرایط محیطی محل نگهداری‌شان به‌صورت خودکار تاریخ یا رنگ عوض می‌کنند.) ایده دوم: اپلیکیشنی برای اهدای مواد غذایی و ایده سوم: کمپینی برای آموزش انواع گوناگون تاریخ انقضا به مردم و اینکه هرکدام از این تاریخ‌ها ازنظر تازگی و قابلیت استفاده بیانگر چه چیزی هستند. به‌عنوان‌مثال چت جی‌پی‌تی بعد از بررسی ایده بسته‌بندی با تاریخ انقضای متغیر برآورد کرد که این کار به مشتریان کمک می‌کند درک بهتری از ماندگاری محصولات در فروشگاه داشته باشند و تولیدکنندگان مواد غذایی را تشویق می‌کند در هر نوبت مقدار کمتری تولید کنند که سریع‌تر قفسه‌های فروشگاه‌ها را شارژ کنند. علاوه بر آن، چت جی‌پی‌تی اشاره کرد که ممکن است تاریخ انقضای متغیر نیازمند تغییرات عمده‌ای در فرآیند تولید و بسته‌بندی باشد که می‌تواند هزینه را هم برای تولیدکننده و هم مصرف‌کننده افزایش بدهد.

چت جی‌پی‌تی برآورد کرد که اپلیکیشن اهدای غذا می‌تواند مردم را تشویق کند مواد غذایی‌شان را پیش از آنکه فاسد شود، تمام کنند و با اهدای مواد غذایی قابل‌مصرف و باز نشده‌شان به نیازمندان، دورریز مواد غذایی را کاهش دهند.

بزرگ‌ترین قابلیت بالقوه هوش مصنوعی مولد این نیست که جایگزین انسان می‌شود؛ بلکه این است که به انسان کمک می‌کند راه‌حل‌هایی را خلق کند که پیش از آن غیرقابل‌تصور بود.

چت جی‌پی‌تی اعلام کرد که فایده برنامه آموزشی برای مصرف‌کنندگان این است که آگاهی مصرف‌کننده را نسبت به معنای برچسب‌های انقضای گوناگون بالا می‌برد و به آنها کمک می‌کند درباره خرید مواد غذایی و دورریزشان آگاهانه‌تر تصمیم بگیرند؛ اما درعین‌حال هشدار داد که این برنامه می‌تواند زیادی پیچیده باشد؛ چون تاریخ‌های انقضا برای تمام محصولات غذایی با معیار معینی سنجیده و یکسان‌سازی نشده‌اند و پیش‌بینی کرد درصورتی‌که این برنامه در مقیاس وسیعی پیاده شود، آموزش تاریخ‌های انقضای گوناگون به کاربران می‌تواند هزینه‌بر باشد؛ به‌خصوص اگر شامل کمپین‌های گسترده یا وسایل آموزشی شود. هوش مصنوعی مولد می‌تواند از بررسی مزایا و معایب پیش‌پاافتاده فراتر برود و به انسان کمک کند تا ابعادی از خلاقیت همچون بی‌بدیلی، امکان‌پذیری، وضوح، تأثیر و کارآیی را ارزیابی کند. ما از چت جی‌پی‌تی خواستیم همان مثال‌ها را با این معیارها ارزیابی کند.

 این ارزیابی چت جی‌پی‌تی از مفهوم بسته‌بندی با تاریخ انقضای متغیر است:

بی‌بدیلی: تا حدی بدیع است. قبلا تلاش‌هایی برای توسعه بسته‌بندی هوشمندی که بتواند ماندگاری مواد غذایی را افزایش دهد، صورت گرفته؛ اما ایده تاریخ انقضای متغیر نوظهور است.

امکان‌پذیری: با توجه به اینکه این کار نیاز به توسعه تکنولوژی و مواد بسته‌بندی جدید دارد، احتمالا اجرایش چالش‌برانگیز باشد.

وضوح: از این نظر که با ارائه تاریخ انقضای دقیق‌تر به مساله دورریز مواد غذایی می‌پردازد، واضح و دقیق است.

تأثیر: می‌تواند تأثیر چشمگیری در کاهش دورریز و بهبود کیفیت مواد غذایی داشته باشد. اگر تاریخ انقضای دقیق‌تری در اختیار مصرف‌کنندگان قرار بگیرد، احتمال بیشتری وجود دارد که مواد غذایی‌شان را پیش از فاسدشدن مصرف کنند.

کارآیی: به‌احتمال بسیار زیاد توسعه و اجرای این کار نیازمند منابع بسیار و دانش تخصصی است و ممکن است چند سالی طول بکشد تا قابلیت بالقوه‌اش کاملا تحقق پیدا کند.

۴. حمایت از اصلاح  ایده

ابزارهای هوش مصنوعی مولد می‌توانند یکی از چالش‌های مهم مسابقات ایده پردازی را برطرف کنند و آن ترکیب یا ادغام تعداد زیادی ایده برای تولید ایده‌های بسیار قوی‌تر است. برای مثال، سازمانی که می‌خواهد قرارداد یا کمک‌هزینه‌ای برای توسعه برنامه کاهش دورریز مواد غذایی به دست بیاورد.

تاریخ انقضای متغیر راه‌حلی برای پاسخ به مساله کاهش دورریز مواد غذایی ست. این کار نیاز به استفاده از تکنولوژی در فرآیند بسته‌بندی دارد که می‌تواند ماندگاری محصولات را در لحظه کنترل و میزان کند. تاریخ انقضا می‌تواند با استفاده حسگر و بر اساس تغییرات در عوامل محیطی به‌روز شود و برای مصرف‌کنندگان تخمین دقیق‌تری از زمان فاسدشدن محصولات فراهم کند.

۵.تسهیل همکاری با کاربران و همکاری بین‌کاربری

هوش مصنوعی مولد می‌تواند هنگام توسعه ایده یا طراحی محصول جدید، همکاری میان طراحان و کاربران محصول جدید یک شرکت و همکاری بین خود کاربران با یکدیگر را تسهیل کند. به‌بیان‌دیگر، این تکنولوژی هم آفرینی محصولات جدید را بسیار ساده‌تر و ارزان‌تر می‌کند.

انسان خلاقیت نامحدودی دارد. بااین‌حال، چالش انتقال اندیشه به‌صورت نوشتاری یا تصویری بسیاری از مردم را از به اشتراک‌گذاری ایده‌های نو بازمی‌دارد. هوش مصنوعی خلاق می‌تواند این سد را از میان بردارد. بدون شک مثل هر قابلیت واقعا نوآورانه‌ای مقاومت‌هایی نسبت به آن وجود خواهد داشت. فرآیندهای قدیمی نوآوری باید تغییر کنند. مردمی که منافعشان در این است که کارها به روش سنتی انجام شود- به‌خصوص آنهایی که می‌ترسند مهارتشان منسوخ تلقی شود- مقاومت خواهند کرد؛ اما فواید این کار - فرصت افزایش شگفت‌انگیز تعداد و سطح بی‌بدیلی ایده‌ها چه در داخل و چه در بیرون از سازمان- باعث می‌شود این مسیر ارزشش را داشته باشد. بزرگ‌ترین قابلیت بالقوه هوش مصنوعی مولد این نیست که جایگزین انسان می‌شود؛ بلکه این است که به انسان کمک می‌کند راه‌حل‌هایی را خلق کند که پیش از آن غیرقابل‌تصور بود. هوش مصنوعی می‌تواند حقیقتا نوآوری را دموکراتیک کند.

 

 

مدیرعامل ادوبی: هوش مصنوعی موجب تقویت نبوغ انسانی خواهد شد


آي‌تي‌ايران : شانتانو ناراین، مدیرعامل ادوبی در مصاحبه‌ای اعلام کرد که هوش مصنوعی مولد هرگز جای نبوغ انسانی را نخواهد گرفت‌‎، بلکه آن را تقویت خواهد کرد. ناراین در گفت‌وگو با جیم کرامر از شبکه «سی‌ان‌بی‌سی» عنوان کرد که این فناوری، موجب افزایش بهره‌وری خواهد شد و به کسب‌وکارهای کوچک‌تر این فرصت را می‌دهد تا ایده‌های خود را بهتر و آسان‌تر توسعه دهند.
 
مدیرعامل ادوبی: هوش مصنوعی موجب تقویت نبوغ انسانی خواهد شد

این مدیر فناوری گفت که هوش مصنوعی می‌تواند کسب‌وکارهای کوچک یا متوسط را وارد عرصه کند و نقشی همچون شتاب‌دهنده را ایفا می‌کند. همچنین از لحاظ اقتصادی نیز برای این کسب‌وکارها خدمات مقرون به‌صرفه‌ای را ارائه خواهد داد. ناراین توانایی هوش مصنوعی برای خلق تصاویر جدید را مانند یک جادو توصیف کرد. وی افزود: تقریبا مثل این است که شما می‌توانید دقیقا روی آنچه می‌خواهید خروجی بگیرید، متمرکز شوید و این هوش مصنوعی است که قادر است آنچه را که به دنبال طراحی و خلق آن هستید، درک کند و آن را برایتان انجام دهد.

 

 

شرط ظهور منجی عالم بشریت از منظر امام‌جواد (ع)

 

 

شرط ظهور منجی عالم بشریت از منظر امام‌جواد (ع)

 

 

آنچه امام را در پس پرده غیبت نشانده، عدم وجود یاورانی مخلص و فرماندهانی با معرفت است، کم‌اند کسانی که دستورات امام را فرمان خدا دانسته و تسلیم محض ایشان باشند.

دوشنبه سالروز شهادت جانسوز امام جواد علیه السلام است. به همین مناسبت در یادداشتی به قلم روح‌الله صاحب الامری، به شرایط ظهور منجی از منظر امام جواد (ع) پرداخته شده است که تقدیم نگاهتان می‌کنیم.

 

نزدیک شهادت امام‌جواد علیه‌السلام بود. همان امامی که پدرش علی‌بن‌موسی صلوات‌الله‌علیه، او را پربرکت‌ترین مولود برای شیعیان خواند. [۱]

به ذهنم رسید فرمایشات زیبا و الهام بخشی که از ایشان به ما رسیده را مطالعه نمایم. کتابی که حاوی احادیث نورانی ایشان بود را باز کردم؛ در حال تورق و خواندن آن بودم که سخنی پرمعنا ذهنم را به خود مشغول نمود. ایشان پس‌از توصیف فرزندشان حصرت مهدی ارواحنافداه فرموده بودند: «[هنگام ظهورش]، در کنار او، اصحابش که به تعداد سیصدوسیزده نفر هستند، از نواحی مختلف زمین جمع می‌شوند … و هرگاه این تعداد از اهل اخلاص برای او فراهم شوند، خداوند امر ظهورش را آشکار می‌نماید». [۲]

از این فرمایش گُهربار امام، نکاتی بسیار قابل تأمل به دست می‌آید که انسان را در اندیشه‌ای عمیق و تأسفی غم‌بار فرو می‌برد. آنچه از همه با اهمیت‌تر به نظر می‌رسد این است که ما می‌توانیم در ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام، نقش بسزایی ایفا کنیم و این امکان وجود دارد که زمینه ظهور ایشان را با کادرسازی فراهم نمائیم؛ زیرا امام در روایت فوق، فرمودند: اگر تعداد مشخصی یاورِ با معرفت و مخلص برای او پیدا شود، خداوند، امامش را از پس پرده غیبت بیرون می‌آورد. گویا شرطِ اصلیِ ظهور، پیدایش تعداد خاصی از افراد، با ویژگی‌هایی ممتاز است.

اینکه یکی از مهم‌ترین عللِ قیام نکردن آن حضرت به عدم وجود یاوران مخلص برمی‌گردد، به ایشان اختصاص ندارد. ظاهراً ائمه دیگر نیز، علت قیام نکردن خود را، عدم وجود یاوران مخلص و با معرفت می‌دانسته‌اند.

سدیر صیرفی که شخصی متعهد بود، نقل می‌کند: «روزی به محضر امام‌صادق علیه‌السلام رسیده و به ایشان عرض کردم: درست نیست که شما این‌گونه [در خانه]نشسته‌اید و [علیه دشمنانتان قیام نمی‌کنید]. حضرت در جوابم فرمود: چرا؟ گفتم: آخر با این تعداد از دوستان و شیعیان و یاوران که شما دارید، اگر جَدّتان امیرالمؤمنین علیه‌السلام این نفرات را داشت، هیچ‌گاه دشمنانش در او طمع نمی‌نمودند. ایشان فرمود: سدیر [فکر می‌کنی]یاوران من چند نفر باشند؟! گفتم: صدهزار نفر. فرمود: صدهزار؟! گفتم: بله؛ بلکه دویست‌هزار نفر. فرمود: دویست‌هزار؟! عرض کردم: بلکه نصف دنیا. دیگر [چیزی نفرموده و]سکوت کرد. سپس به من فرمود: می‌توانی با من بیای به [منطقه]یَنبُع برویم؟ گفتم: بله … [در بین راه به منطقه‌ای رسیدیم که شخصی مشغول چوپانی تعداد اندکی گوسفند بود. از مرکب پیاده شدیم تا نماز بخوانیم]. حضرت به آن گوسفندان نگاهی کرده و فرمودند:‌ای سدیر! به خدا قسم اگر به تعداد این‌ها شیعه داشتم، هیچ‌گاه بر من جایز نبود تا در خانه بنشینم. سدیر می‌گوید: پس از نماز، گوسفندان را شمردم؛ هفده عدد بودند. [۳]

این فرمایش حضرت، حاکی از آن است که وجود تعداد زیادی از دوستداران که در اطراف ایشان و در اقصی نقاط جهان بوده‌اند، برای قیام علیه دشمنان و تشکیل حکومت عدل الهی در عالم، کافی نبوده است. حکومتی که در رأس آن امام معصوم باشد، علاوه بر سیاهی‌لشکر، نیازمند فرماندهان مخلص و با تدبیری است که توانایی مقاومت در مقابل دشمن را در سطوح بالا داشته باشند. کسانی که در برابر فرمان امامشان تسلیم محض بوده و در مقابل دستور او، چون وچرا نیاورند.

داستان شخص خراسانی که به محضر امام‌صادق علیه‌السلام رسیده و از کثرت یاوران ایشان در خراسان سخن گفت، معروف است. حضرت در جواب این سخن او چیزی نفرموده و تنها از او خواستند تا به داخل تنور شعله‌وری که در منزلشان بود، برود. او که از این دستور امام تعجب کرده بود، از تبعیت نسبت به فرمان ایشان سر باز زد و عذر تقصیر خواست. در همین حال، «هارون مکی» که از اصحاب بامعرفت ایشان بود، به منزل حضرت وارد شده و سلام کرد. امام‌صادق علیه‌السلام پس از جواب سلامش به او دستور دادند تا وارد آن تنور شود. او به محض شنیدن دستور امام زمانش، بدون آنکه سوال کند و اعتراض نماید، وارد تنور شد. حضرت پس از اندکی ادامه صحبت با مرد خراسانی، که دلش مثل سیروسرکه می‌جوشید، به همراه او، سراغ تنور رفتند. هارون مکی بدون آنکه آسیبی متوجهش گردد، همچون ابراهیم خلیل‌الله با جسارت تمام در میان آتش نشسته بود. حضرت در این هنگام به آن شخص خراسانی فرمودند: مانند این فرد چه تعداد در خراسانِ شما وجود دارد؟ او که خود فهمیده بود امام به‌دنبال چه یاورانی می‌باشند، در جواب ایشان عرض کرد: به خدا قسم یک‌تَن هم از این افراد در منطقه ما وجود ندارد. حضرت فرمودند: ما درزمانی که حتی پنج نفر پشتیبان این چنینی نداریم، قیام نمی‌کنیم. [۴]

حکایت ما در این زمان نیز این‌چنین است. آنچه امام را در پس پرده غیبت نشانده، عدم وجود یاورانی مخلص و فرماندهانی با معرفت است. کم‌اند کسانی که دستورات امام را فرمان خدا دانسته و تسلیم محض ایشان باشند. همان‌ها که به فرموده روایات، طوفان‌های سهمگین، آن‌ها را از پای درنیاورده و درمقابل دشمن تا پای جان، استقامت می‌نمایند. [۵]

منبع: مهر

 

 

نظرات کاربران
انتشار یافته: ۱۰
در انتظار بررسی: ۱۸
Iran (Islamic Republic of)
ناشناس
۲۳:۱۱۲۸ خرداد ۱۴۰۲
 
بمیرم برای غربتت آقاجان..منو ببخش
 
 
 
 
Iran (Islamic Republic of)
دوست
۲۳:۵۴۲۸ خرداد ۱۴۰۲
 
استاد گرانقدر
سلام علیکم
یکی از مواردی که بایستی همواره در نوشتارها وصخبت هایمان بدان به دقت توجه داشته باشیم بعد عقلانی و تأثیرگذاری منقولات است علی الخصوص در بعد امام شناسی است.
در نوشتار منشور اینکه امام اروحنا فداه برای بیان قلت ناصر وتعداد اندک یاران به تعداد گوسفندان اشاره می نمایند جای تأمل وتعجب دارد چراکه یاران امام مهدی از سرآمدان روزگارند که به شرف یاری ونصرت امام حق نائل آمده اند.حال اینکه امام از تعداد کم یاران به استعانت از تعداد کم گوسفندان تعبیر وتشبیه می نمایند جای تعجب وتأمل دارد .
 
 
 
 
Iran (Islamic Republic of)
ناشناس
۰۰:۲۵۲۹ خرداد ۱۴۰۲
 
واویلا
 
 
 
 
Iran (Islamic Republic of)
ناشناس
۰۰:۳۱۲۹ خرداد ۱۴۰۲
 
یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علی دینک بحق محمد و آله الطاهرین
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
 
 
 
 
United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland
ناشناس
۰۳:۰۸۲۹ خرداد ۱۴۰۲
 
سالها منتظر سیصدو اندی مرد است،،، آنقدر مرد نبودیم که کنارش باشیم
 
 
 
 
Iran (Islamic Republic of)
ناشناس
۰۵:۲۵۲۹ خرداد ۱۴۰۲
 
اللهم صل علی محمد و آل محخد وعجل فرجهم و لعن اعدائهم اجمعین
 
 
 
 
Iran (Islamic Republic of)
حیدر
۰۵:۵۲۲۹ خرداد ۱۴۰۲
 
یعنی بین آنهمه عزیزی که آنچنان عارفانه و پروانه وار جان شیرین خود را در جبهه ها تقدیم باریتعالی کردند ۳۱۳ نفر یار برای امام زمان پیدا نمی شدند؟
نکند راه را به اشتباه به آن شیرمردان روز و عارفان شب نمانده باشند؟؟؟!!!
 
 
 
 
Iran (Islamic Republic of)
ناشناس
۰۷:۴۵۲۹ خرداد ۱۴۰۲
 
اللهم صلی علی محمدآ وآل محمد وعجل فرج آل محمد . آمین
 
 
 
 
Iran (Islamic Republic of)
ناشناس
۰۷:۵۹۲۹ خرداد ۱۴۰۲
 
این همه حزب الهی گوسفند هم نیستن
 
 
 
 
Iran (Islamic Republic of)
ناشناس
۰۸:۰۶۲۹ خرداد ۱۴۰۲
 
یعنی این همه عالم دینی و تو جهان اسلام شیعه ومردم عادی۳۱۳ نفر پیدا نمیشن .الفاتحه

کودکان کار دیروز، ساقی‌های قد و نیم قد امروز

  4020328057 ۳ نظر، ۵ در صف انتشار و ۱ تکراری یا غیرقابل انتشار

 

 

ماجرای پاسکاری کودکان کار از معضلات نخ‌نما شده شهری است. متولی اصلی رسیدگی به وضعیت این قشر کم برخوردار و محروم سازمان بهزیستی معرفی شده اما علیرغم ادعای‌های بیشماربه نظر می‌رسد این متولی نصفه نیمه هم نمی‌تواند پاسخگوی رفع مشکلات ابتدایی این کودکان باشد.

 

کودکان کار دیروز، ساقی‌های قد و نیم قد امروز

به گزارش ایرنا، در طول ماه‌های گذشته هر گاه صحبت از حق و حقوق بچه‌هایی شده که در همین خیابان ها و چهارراه‌ها صبح‌شان به شب‌شان دوخته شده متولیان همین سازمان در پشت تریبون‌ها آماری عجیب را رسانه‌ای کرده‌اند.آماری که می‌گوید بیش از ۸۰ درصد کودکان کار از اتباع کشورهای همسایه هستند و به این شکل آب پاکی را روی دستان کسانی ریخته‌اند که دغدغه مطالبه‌گری در این باره داشته‌اند.حالا اما خبر نگران کننده دیگری سر تیتر اخبار مربوط به این قشر شده که پای پلیس را نیز به بحث کنترل و شناسایی کودکان کار باز کرده است.

با محدود شدن زباله‌گردی در پایتخت  تعداد زیادی از این کودکان ۶ تا ۱۴ ساله درگیر همکاری با خرده فروشان مواد مخدر شده‌اند. حالا این ساقی‌های قد و نیم قد به جای خم شدن در سطل‌های زباله و دست چرخاندن در آنها چند گرم مواد در جیب و جوراب‌شان جا ساز می‌کنند و باز هم سهم‌شان از این کار خطرناک همان درآمد بخور و نمیر است.

کودکان کار دیروز، ساقی‌های قد و نیم قد امروز

دست کودکان کار از پسماندها کوتاه شده است

طبق آخرین آمار رسمی منتشر شده از تعداد کودکان کار و خیابان تعداد این قشر به ۱۴ هزار و ۵۰۰ نفر می‌رسد. سال گذشته بود که متولیان سازمان بهزیستی اعلام کردند بیش از ۸۰ درصد از کودکان کار از اتباع کشورهای همسایه هستند.از مدرسه روزانه محروم شده‌اند و اگر در حق‌شان لطفی شود آنها را در مدارس شبانه یا کلاس درس‌هایی که در خانه‌ها برگزار می‌شود ثبت‌نام می‌کنند. بیشتر این بچه‌ها مشاغل کاذبی مثل دستفروشی یا تمیز کردن شیشه خودروها در چهارراه‌ها و خیابان دارند.

تعداد زیادی از آنها زباله‌گرد هستند و در ازای جمع آوری ضایعات و پسماندهای قابل فروش به طور روز مزد از خرده‌فروشان دیگر دستمزد ناچیزی می‌گیرند. اما حالا با تغییر در شکل سطل‌های زباله مکانیزه دیگر قد و قامت این بچه‌ها به این جایگاه‌های زباله و پسماند نمی‌رسد. گزارش کلانتری‌های مناطق کم برخوردار و محروم از جفت و جور شدن یک شغل تازه برای این کودکان پرده برداشته است.

کاری که برای خیلی از آنها گذشته از تبعات قانونی، خطر جانی نیز به همراه دارد. خرده‌فروشان مواد مخدری که قبلا شناسایی شده‌اند حالا همین بچه‌های بی‌پناه از همه جا بی‌خبر را ساقی کرده‌اند و در ازای مبلغی ناچیز آنها را مامور به جابه‌جایی مواد مخدر می‌کنند. ۱۳ استان بیشترین میزان کودک کار را در خود جا داده که در ۷ مورد از آنها برای کودکانی که جا به جایی مواد انجام داده‌اند پرونده تشکیل شده است.

کودکان کار دیروز، ساقی‌های قد و نیم قد امروز

اظهارات ضد و نقیض متولیان در باره درآمد کودک کار

متولیان سازمان بهزیستی از زندگی فقیرانه این دسته از کودکان و خانواده‌شان در حاشیه شهرهای بزرگ می‌گویند. این در حالی است که چندی پیش مدیرعامل سازمان خدمات اجتماعی شهرداری تهران نظر دیگری درباره این ماجرا را رسانه‌ای کرد: «کف درآمد کودکان کار در یک روز بین ۴۰۰ هزار تومان تا یک میلیون تومان است.گروه‌هایی که این کودکان را به کار می‌گیرند در ماه درآمد حدود ۱۰۰ میلیون تومان درآمد دارند.»

فارغ از این اظهار نظرها، مددکاران اجتماعی از سخت‌تر شدن وضعیت معیشتی این کودکان می‌گویند: « متولی این کودکان سازمان بهزیستی است اما بیشتر  از سوی مساجد، هیات‌ها، گروه‌های مردمی و گاهی شهرداری‌ها برای این بچه‌ها کار معنا داری انجام می‌شود. «محمد علی بیگلری » کارشناس آسیب‌های اجتماعی در منطقه ۱۲ تهران درباره بکارگیری این کودکان توسط گروه‌های خلافکار هشدار می‌دهد: «بیشتر کودکان کار با اسکن عنبیه شناسایی می‌شوند. بر اساس همین پرونده‌ها می‌توانیم سرکشی منظمی به وضعیت معیشتی آنها و خانواده‌هایشان داشته باشیم اما واقعیت آن است که این کودکان هیچ گاه در اولویت رسیدگی نبوده و همچنان نیز نیستند. به تازگی و به دلیل فقر شدید برخی از این کودکان برای پول بیشتر فریب خرده‌فروشان مواد مخدر و گاهی تولید کنندگان آن را می خورند و درگیر چنین کار خطرناکی می‌شوند.»

کودکان کار دیروز، ساقی‌های قد و نیم قد امروز

آغازی برای سوء استفاده‌های بیشتر

این مددکار اجتماعی از افزایش تعرض به کودکان کار در این شرایط می‌گوید: «اعتیاد مادر آسیب‌ها و تخلف‌های دیگر هم هست. وقتی پای کودکی به این فضاها باز شود امکان سوء استفاده‌های دیگر نیز به مراتب بالاتر می‌رود. سوء استفاده‌های جنسی، مجبور کردن کودکان و آموزش آنها برای سرقت و دزدی از مواردی بوده که گزارش آن  را داشته‌ایم.»

بیگلری می‌گوید ما تنها کشور دارای این آمار نیستیم اما با توجه و رسیدگی بیشتر می‌توانیم میزان این آسیب اجتماعی را از شهرهای بزرگی مانند اصفهان، تهران، هزمزگان، خراسان رضوی، فارس، کردستان، یزد و مازندران کاهش دهیم: « در دنیا بیش از ۹۰ میلیون کودک کار وجود دارد که طبق اعلام سازمان یونیسف تعداد زیادی از آنها به شیوه برده‌داری مدرن اداره می‌شوند. خوشبختانه در کشورمان مافیای کودک کار وجود ندارد. یعنی همه کسانی که کودکان را به سر چهاراره‌ها می‌آوردند لزوما کارفرمای این بچه ها نیستند. خیلی از آنها همراه خانواده‌هایشان کار می‌کنند اما وضعیت نامناسب‌شان می‌تواند آنها را به سمت کارهای خلاف قانون و خطرناک سوق دهد. برای تعداد زیادی از این کودکان پرونده تشکیل شده است. نظارت بر امر تحصیل این کودکان ضروری است. همین یک موضوع تا حدود زیادی می‌تواند از تبهکار شدن این کودکان در آینده پیشگیری کند. توزیع بسته‌های حمایتی فرهنگی و معیشتی راهکار دیگری است. همه این موارد با در اولویت قرار گرفتن این قشر اجرایی می‌شود اما این دسته از کودکان فعلا از گردونه توجه متولیان به دور مانده اند.»

 

 

دیدگاه کاربران

ناشناس۳۱۰۲۲۱۱۱۵:۱۲:۵۷ ۱۴۰۲/۳/۲۸
ای کاش یکنفر پیدا بشه و مسئولین محترم را قانع کند همان امتیازات فرزند آوری را به کسانی که بچه های بی سرپرست را به فرزندی قبول می کنند بدهند شاید کمی از معضلات رها شدن آنها در جامعه کاسته شود. البته بهزیستی هم شرایط فرزندخواندگی را تسهیل کند
 
ناشناس۳۱۰۲۲۶۷۱۵:۵۳:۱۳ ۱۴۰۲/۳/۲۸
فقط از معلول صحبت میکنید اصل مشکل چیست؟
 
ناشناس۳۱۰۲۳۷۱۱۷:۱۰:۲۶ ۱۴۰۲/۳/۲۸
شرم اور است.
 

 

شاه‌کلید باحجاب شدن دخترانمان چیست؟

  4020319002 ۴۲ نظر، ۷ در صف انتشار و ۳۹ تکراری یا غیرقابل انتشار

 

ظاهر شدن با پوشش نامتعارف و بدون حجاب در معابر عمومی جامعه اسلامی قبل از اینکه نماد بی‌حجابی باشد نشان از بی‌حیایی دارد.

 

 شاه‌کلید باحجاب شدن دخترانمان چیست؟

به گزارش فارس، این روز‌ها بحث حجاب در جامعه‌مان داغ داغ است و حرف و حدیث‌ها پیرامون بی حجابی بیشتر. بالاخره نسخه نهایی لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب هم منتشر شد. 

اما در این هیاهو‌ها از یک اصل مهم غافل نشویم و آن اینکه ریشه بسیاری از بی حجابی‌های امروز جامعه از افزایش بی حیایی آب می‌خورد. دختران ما اگر باحیا باشند باحجاب هم می‌شوند. پوشیدن لباس نیم تنه، مانتو‌های کوتاه جلوباز و شلوار‌های پاره و سر بدون روسری و ظاهر شدن با این پوشش در معابر عمومی جامعه اسلامی قبل از اینکه نماد بی حجابی باشد نشان از بی حیایی دارد.

این حرف ما نیست که امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «عَلی قَدرِ الحیاءِ تکونُ العِفَّةُ؛ عفت و پاکدامنی اشخاص به اندازة شرم و حیای آنهاست.» این جمله از امیرالمؤمنین (ع) را باید طلا بگیریم در قاب ذهن‌ها که فصل الخطاب تربیت دینی فرزندانمان همین یک جمله است و بدیهی است که پی و ریشه حیا در خانواده ریخته می‌شود. بذر حیا را پدر و مادر و محیط خانواده در ذهن یک دختر کوچک پرورش می‌دهند.

البته تعارف که نداریم حجاب و پوشش برخی از دختران نوجوان و زنان جوان نشان می‌دهد که بسیاری از خانواده‌ها از این اصل مهم در تربیت فرزندانشان غافل شدند.

 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «عفت و پاکدامنی اشخاص به اندازه شرم و حیای آنهاست.»
 
از خردسالی شروع کنید
 فکر نکنید وقتی دختران تان به سن تکلیف رسیدند وقت باحیا تربیت کردن شان است که کارشناسان تربیت دینی می‌گویند حیا را از خردسالی باید در فرزندان مان پرورش دهیم و اگر بتوانیم فرزندانی باحیا تربیت کنیم، احتمال اینکه آن‌ها در بزرگسالی حجاب درستی داشته باشند خیلی بیشتر از بچه‌هایی است که اصلاً با حیا بیگانه‌اند.

پدر! مادر! کلاهتان را قاضی کنید!
حتماً شما که خدا نعمت را در حقتان تمام کرده و دختردارید، در این زمانه پر از فتنه‌های آخرزمانی دلتان می‌خواهد دخترانی باحیا تربیت کنید و می‌خواهید از چم و خم این اصل مهم آگاه شوید. در این گزارش حجت الاسلام «محمد الهی منش»؛ کارشناس تربیت دینی شما را با مهم‌ترین راهکار و اصل باحیا شدن فرزندانتان آشنا می‌کند.

«مهم‌ترین و اثرگزارترین اصل در باحیا تربیت شدن فرزندان این است که بچه‌ها حیا را در رفتار پدر و مادر ببینند.» الهی منش با این جمله همه پدر ومادر‌ها را وادار می‌کند به تفکر تا کلاهشان را قاضی کنند و ببینند با خودشان و حیا در زندگی چند چندند؟

چه کسانی نباید توقع کنند دخترهایشان باحجاب شوند؟
اصلاً مصادیق رعایت حیا در زندگی چیست که ما ببینیم آن را جلوی بچه هامان رعایت می‌کنیم یا نه؟ حتماً این سؤال همه پدر ومادر‌های خواننده این گزارش هست و الهی منش به آن پاسخ می‌دهد: «اولین مصداق، حیا در پوشش است. بچه‌ها حیا در پوشش را از همان خردسالی از پدر و مادر و فضای خانه یاد می‌گیرند. اینکه مادر وقتی مهمان به خانه‌اش می‌آید یا وقتی بیرون می‌رود، چقدر در پوشش حیا دارد؟ بعضی خانم‌ها در بیرون از خانه مقیدند، اما در فضای خانه و مهمانی‌ها نه. البته حیا در پوشش فقط در بیرون از خانه و در مقابل نامحرم نیست و در فضای خانه حتی در برابر همسر و فرزند هم باید حد پوشش و حیا را رعایت کرد. چطور؟ از جزیی ترینش که حمام رفتن و از حمام بیرون آمدن است بگوییم.

خیلی از پدرو مادر‌ها در حمام یا بعد از خروج از حمام جلوی بچه‌های خردسالشان برهنه یا نیمه برهنه می‌گردند با این حساب که آن‌ها بچه‌اند. حواستان باشد از همین جا و همین نقطه شروع کنید. راحت گشتن مادر در خانه یک چیز است و مراعات نکردن حیا در پوشش جلوی بچه‌ها یک چیز دیگر. این دو مرز باریکی دارند که خیلی از خانواده‌ها حتی مذهبی، آن مرز‌ها را زیرپا می‌گذارند و فکر می‌کنند در برابر فرزند دخترشان راحتند با هر پوششی در خانه بگردند. البته پدر‌ها از این موضوع مهم شانه خالی نکنند که پوشش آن‌ها هم نقش مهمی در باحیا شدن دختر و پسرشان دارد. خیالتان را راحت کنیم پدر و مادری که در نوع پوشش در خانه حیا را رعایت نمی‌کنند نباید توقع کنند دختر باحجابی بار بیاورند.»

در کلام بی حیا نباشید
«حیا فقط در پوشش نیست. حیا در نوع حرف زدن هم هست. وقتی در حال صحبت کردن با نامحرم هستیم چقدر حیا را رعایت می‌کنیم؟ در جوک گفتن و شوخی کردن در جمع‌های صمیمی و خودمانی و در ارتباط با نامحرم‌های فامیل چقدر جانب حیا را رعایت می‌کنیم؟ حتی در حرف زدن در جمع خانواده خودمان. باحیا بودن بچه‌های ما از همین چیز‌های ساده شروع می‌شود. اینکه حتی در جمع خودمانی چهار پنج نفره خودمان مراقب کلماتی که از دهانمان در گفتگو‌های روزانه خارج می‌شود باشیم. الفاظی که به کار می‌بریم. نوع گفت وگویمان با همسر. پرهیز از بدزبانی. ما نباید بی‌پروا، رک و صریح حرف بزنیم و در صورت کسی نگاه کنیم و هر حرفی دوست داشتیم به او بگوییم. تک تک این رفتار‌ها به چشم بچه‌های کوچک ما می‌آید.»

 صحبت‌های الهی منش و توصیه‌هایش حساب همان ضرب المثل معروف است؛ یک سوزن به خودت بزن یه جوالدوز به دیگران. از بچه‌هایمان توقع حجاب و باحیایی داریم، اما نمره خودمان در رعایت بسیاری از ریزه کاری ها، قابل قبول که هیچ مردود است. ریشه بسیاری از ناهنجاری‌های جامعه که بی حیایی هم جزیی از آن است را باید از محیط خانواده و از دوران خردسالی تا نوجوانی فرزندانمان جست و جو کنیم.

حیا را در نگاه رعایت می‌کنید؟
جمع فامیل جمع است. هر هفته خانه یکی جمع می‌شوند. رفت و آمد را هم سخت نمی‌گیرند و هر چه هست دور هم می‌خورند و حال دلشان خوش است. از خاله و دخترخاله‌ها تا دایی‌ها و دختردایی و پسردایی از یک طرف. زن داداش‌ها و برادر‌ها و خلاصه یک جمع شاد شاد. تا اینجای کار همه چیز خوب است، اما تا به حال فکر کردید در این جمع‌های خودمانی شما چقدر حیا را علاوه بر پوشش و گفتار در نگاه به نامحرم و نشست و برخاست با نامحرم‌های فامیل رعایت می‌کنید؟ این روز‌ها کم نیست جمع‌های خانوادگی که در آن اعضای فامیل با این توجیه که با هم بزرگ شدند زیادی با هم راحتند و حیا در نگاه به نامحرم را فراموش می‌کنند. بچه‌های ما حتی آن کوچکتر‌ها که فکر می‌کنیم حواسشان پی بازی خودشان هست تک تک این رفتار‌های ما را ثبت و ضبط می‌کنند.» رعایت حیا در نگاه هم یکی دیگر از مصادیقی است که حجت الاسلام الهی منش کارشناس دینی در خصوص آن به پدر و مادر‌ها نهیب می‌زند تا یک بار دیگر رفتارهایشان در جمع‌های خودماتی و غیرخودمانی را مرور کنند.

خلاصه با حیا بودن را از خودمان شروع کنیم تا بچه‌ها یاد بگیرند مرز‌هایی را رعایت کنند و از انجام بعضی رفتار‌ها شرم کنند. بچه‌های ما بیشتر ازاینکه حرف‌های ما را بشنوند، عمل مان را می‌بینند و به آن دقت می‌کنند. اگر می‌خواهیم فرزندان ما در ظاهر و در ارتباطات پاکدامن باشد باید حیا را در آن‌ها پرورش دهیم.

قلب کودک نورس مانند زمین خالی از بذر و گیاه است 
حضرت علی (ع) خطاب به فرزندش امام حسن مجتبی (ع) فرموده‌اند: قلب کودک نورس مانند زمین خالی از بذر و گیاه است، هر دانه‌ای که در آن افشانده شود به خوبی می‌پذیرد و در خود می‌پرورد. فرزندم؛ از دوران کودکی تو استفاده نمودم و خیلی زود در پرورش تو قیام کردم پیش از آن که دلِ تربیت پذیرت سخت شود و مطالب گوناگون، عقلت را اشغال نماید. (نهج البلاغه، نامه امام علی (ع) به امام حسن مجتبی (ع)

 

 

دیدگاه کاربران

ناشناس۳۰۸۶۹۹۰۰۲:۵۳:۵۰ ۱۴۰۲/۳/۲۰
مطلبی که ریشه اجتماعی دارد ،و بدون در نظر گرفتن خواسته ها و نیازهای روزمره و تغییرات فرهنگی و اجتماعی نوشته شود،قطعا نمیتواند بازگو کننده خواسته های یک جامعه باشد. در این مطلبی که شما منتشر کردید نویسنده فقط از دید یک فرد به مسئله حجاب پرداخته و مطلب را با پیش فرض اینکه(بی حجاب بی حیا است) شروع کرده، وقتی شما مطلبی را با پیش فرض اولیه شروع میکنید قطعا نمیتوانید در ادامه صادق و منصف باشید
 
ناشناس۳۰۸۷۵۹۷۱۳:۱۳:۰۲ ۱۴۰۲/۳/۲۰
شاه کلید تمام مشکلات در کشور اجرای کامل قانون اساسی است !
 
ناشناس۳۰۸۷۷۸۹۱۴:۴۶:۵۳ ۱۴۰۲/۳/۲۰
حیا وپوشش مستقیما باهم درارتباط هستن این مطلب انکار شدنی نیست
 
ناشناس۳۰۸۷۸۱۴۱۵:۱۳:۲۲ ۱۴۰۲/۳/۲۰
حجاب با حیا فرق دارد ، حجاب به شکل اسلامی صرفا یک پوشش اختصاصی اسلامی است ، طبیعی هست در ادیان دیگر و حتی بی دین ها هم افراد با شرم و حیا وجود دارند اما پوششی به نام حجاب به شکلی که ما داریم برایشان تعریف نشده ، قطعا اگر حجاب در کشور اجباری نبود وضع حجاب دهها برابر بهتر از الان بود
 
ناشناس۳۰۸۷۰۲۱۰۵:۳۵:۴۷ ۱۴۰۲/۳/۲۰
پدر و ما‌در اگر در جامعه غیرت و شرف و حیا و عفاف داشته باشند فرزندان هم چه پسر و چه دختر پاک و عفیف خواهند بود.
 
علی۳۰۸۷۷۶۴۱۴:۳۳:۰۳ ۱۴۰۲/۳/۲۰
خدا هم به آدما حق انتخاب داد از اول به زور به بهشت نفرستادشون.
 
ناشناس۳۰۸۷۰۲۶۰۶:۰۸:۲۹ ۱۴۰۲/۳/۲۰
متاسفم برای این دیدگاه که بی حیایی در بی حجابی می‌بیند. همین تفکرات باطل است که جامعه را به سمت بی حیایی سوق میدهد. شرم و حیا وقتی محدود به حجاب شود راه برای بی حیایی های اصلی باز میشود
 
ناشناس۳۰۸۷۳۷۵۱۱:۳۰:۴۵ ۱۴۰۲/۳/۲۰
کلید اول حجاب هست خودت را هم گول نزن
 
ناشناس۳۰۸۷۵۴۱۱۲:۵۰:۱۰ ۱۴۰۲/۳/۲۰
متاسفم که به جای اینکه مطلب رو درست بخونی و منظور نویسنده رو درست متوجه بشی، اون چیزی که ته ذهن خودت هست رو به نویسنده نسبت می‌دی!!!!!
 
ناشناس۳۰۸۷۵۹۵۱۳:۱۱:۴۹ ۱۴۰۲/۳/۲۰
سلام عزیز نه شما داری برعکس میگی ایشون میگه اگر حیا باشه حجاب هم خواهد بود خیلی ازاین خانم‌های شل حجاب اینطوری بار اومدند بی‌حیا نیستند.
 
ناشناس۳۰۸۷۱۱۲۰۸:۱۹:۳۹ ۱۴۰۲/۳/۲۰
شاه کلید اصلی یکرنگی مسئولان و پایبند بودن به شعارهای اول انقلاب و شعایر دینی است.تا وقتی که مسئولان کشور خودشان را اصلاح نکنن توقع هیچ چیزی را از مردم نداشته باشند.
 
ناشناس۳۰۸۷۱۱۷۰۸:۲۲:۴۳ ۱۴۰۲/۳/۲۰
از نظر من نپوشیدن روسری بی حیایی نیست میلیاردها آدم در کره زمین و در تمام کشورهای مسلمان روسری نمی پوشند ما با مسلمانان دیگر فرقی نداریم باید حق داشته باشیم مثل آنها پوشش خود را انتخاب کنیم
 
ناشناس۳۰۸۷۴۰۵۱۱:۴۲:۱۵ ۱۴۰۲/۳/۲۰
این از تفکرات روشنفکر زده کسانی در سده اخیر هست که فقط هم به همین ختم نمی شود و به چیزهای دیگر می رسد و در جهان داریم می بینم سقوط بشریت را.
 
ناشناس۳۰۸۷۶۲۲۱۳:۲۲:۱۰ ۱۴۰۲/۳/۲۰
اگر کسی مسلمان واقعی باشه به آیات قرآن در باره حجاب عمل می کنه آیات ۵۸ تا ۶۱ احزاب و۲۷ تا ۳۱ نور .
 
ناشناس۳۰۸۷۱۴۳۰۸:۵۰:۴۲ ۱۴۰۲/۳/۲۰
از نظر من امر و نهی کردن به مردم برای پوشاندن سر و قوانین سختگیرانه در ادارات و بانکها و مدارس بسیار تحقیر آمیزه انسان باید حق داشته باشه که در خصوصی ترین انتخابهای خود تصمیم بگیره جامعه خاصیت خود کنترلی داره مگه دیگر کشورهای مسلمان که حجاب اجباری ندارند درگیر برهنگی هستند ؟
 
ناشناس۳۰۸۷۶۳۹۱۳:۲۷:۴۶ ۱۴۰۲/۳/۲۰
مشکل نیم متر شال نیست بدنبال آن برهنگی و .....هرزگی و هزاران بی بند و باری و کم کم روابط ‌دختر و پسر و.... پیش میاد مثل خیلی از کشورهای دیگر
 
ناشناس۳۰۸۷۱۶۵۰۹:۰۸:۳۰ ۱۴۰۲/۳/۲۰
اخیرا صدا و سیما دقیقا دارد آموزش خودمانی شدن نامحرم ها را می‌دهد چگونه؟ دختر دایی با پسر عمه و پسر خاله دختر خاله و...طوری نمایش می‌دهند که انگار خواهر و برادر هستند و حتی رستوران هم می روند!! یا به اسم نامزدی و بدون عقد هرکجا باهم می روند و هر حرفی با هم بزنند که انگار زن و شوهر اند!!
 
ناشناس۳۰۸۷۳۹۷۱۱:۳۹:۲۵ ۱۴۰۲/۳/۲۰
اتفاقا اگر بچه های اقوام نزدیک یاد بگیرند که خواهر و برادر هستند و به هم نگاه جنسی نداشته باشند بسیار عالی است
 
ناشناس۳۰۸۷۱۶۸۰۹:۱۰:۱۳ ۱۴۰۲/۳/۲۰
شاه کلید زمانی عوض شد که زن را خواستید مانند مرد شود و آوردید در محیط مردان نامحرم کار کنند معلوم هست اول غیر مرد می رود بعد حیا و نسل تربیت کننده
 
ناشناس۳۰۸۷۴۰۶۱۱:۴۲:۱۷ ۱۴۰۲/۳/۲۰
از دوران قاجار بیا بیرون حتی در عربستان هم زنان پا به پای مردان کار می کنند ما که طالبان نیستیم که شبیه آنها رفتار کنیم
 
ناشناس۳۰۸۷۱۷۵۰۹:۱۷:۴۳ ۱۴۰۲/۳/۲۰
زندگی که امثال شما تعریف می کنید زندگی شاد و زیبایی نیست و عوامل نشاط در آن وجود ندارد.
 
ناشناس۳۰۸۷۵۴۶۱۲:۵۴:۳۶ ۱۴۰۲/۳/۲۰
هر مقدار معنویت که احکام الهی هم شامل آن هست کمرنگ شود سقوط جامعه و خانواده در آن ملت بیشتر هست و به سبب آن خودکشی هم بیشتر می شود سوئد از نظر آموزشی و رفاهی بالاترین سطح هست ولی چون معنویت کمتری دارند جز بالاترین آمار خودکشی در جهان را دارد یا آمریکا
 
ناشناس۳۰۸۷۲۳۸۰۹:۴۷:۲۹ ۱۴۰۲/۳/۲۰
بی حیایی در همه امور منشا فساد است.
 
ناشناس۳۰۸۷۲۵۷۱۰:۰۳:۱۶ ۱۴۰۲/۳/۲۰
این که بگوییم نظر و عقیده یک عده از انسانها عین رستگاری و صلاح است و مابقی گمراه و جهنمی هستند خیلی عجیبه ! حجاب صرفا یک نوع سلیقه و سبک زندگی است و نباید و نمی شود به کل جامعه تحمیل شود
 
ناشناس۳۰۸۷۶۷۷۱۳:۴۵:۳۲ ۱۴۰۲/۳/۲۰
حجاب میگیم داشته باشید برا بهشتی و جهنمی شدن شما نیست سبک زندگی هم بله شخصی هست وامر شخصی مال تو خونه هست نه جامعه و هر جامعه‌ای قانون داره باید به قانون کشور احترام گذاشت .
 
ناشناس۳۰۸۷۲۸۲۱۰:۲۶:۳۶ ۱۴۰۲/۳/۲۰
این دختران وزنان تاهشت ماه پیش باحجاب یا بقولی بعضی از انها شل حجاب بودند باید سوال شود که چه اتفاقی افتاده که زنان ودختران الان بی حجاب شدندوتمایلی به حجاب داشتن ندارند.
 
ناشناس۳۰۸۷۲۸۳۱۰:۲۶:۳۹ ۱۴۰۲/۳/۲۰
در این جامعه مشکل دیگری وجود ندارد؟ هر چند که حجاب در جامعه ما مشکل نیست و شما سعی می کنید آن را اصلی ترین مشکل جامعه قلمداد کنید! به سایر مشکلات برسید این موضوع حل می شود.
 
ناشناس۳۰۸۷۲۸۶۱۰:۲۷:۱۹ ۱۴۰۲/۳/۲۰
بي حجابي نشانه بي حيايي..... پس همه كشور هاي عربي كه مهد اسلام هستن بي حيا هستن.والا اسلام چيز هاي ديگري هم داره .
 
ناشناس۳۰۸۷۳۰۲۱۰:۳۸:۳۳ ۱۴۰۲/۳/۲۰
عالی بود
 
ناشناس۳۰۸۷۳۲۳۱۰:۵۷:۴۹ ۱۴۰۲/۳/۲۰
چرافکر میکنید که عفت و پاکدامنی و حیا برابری میکند با حجاب؟ حجاب کلمه عربی هست چرا امیرالمومنین از کلمه حجاب استفاده نکرده اند؟ حضرت فرموده اند دَليلُ غَيْرَةِ الرَّجُلِ عِفَّتُهُ - دلیل غیرت مرد عفت اوست. یعنی مردی که عفت داشته باشه و خودداری کنه از کار حرام(هیز نبودن-متلک نگفتن-عدم قضاوت مردم-دزدی-اختلاس و ...) غیرتمند هست. واقعا چند درصد از کسانی که رگ غیرتشون واسه چهارتا نخ موی زنان باد میکنه عفت دارند؟
 
ناشناس۳۰۸۷۶۵۱۱۳:۳۲:۴۴ ۱۴۰۲/۳/۲۰
چون اکثر اینایی که برا دختران پاک و معصوم ما مزاحمت ایجاد می کنند دختران آرایش کرده و بی‌حجاب رو بیشتر به دام می اندازند و به ظاهر نگاه می کنند دیگه نمی گند این خانم عفت داره یا نداره
 
ناشناس۳۰۸۷۳۴۵۱۱:۱۹:۴۵ ۱۴۰۲/۳/۲۰
مسأله حجاب و پوشش زنانه دیده شده و تا وقتی این طور باشد دختران جوان آن را تبعیض آمیز تلقی می کنند.
 
ناشناس۳۰۸۷۳۹۰۱۱:۳۵:۴۴ ۱۴۰۲/۳/۲۰
امام علی علی(ع) :ای اهل عراق! به من خبر رسیده که زنانتان در گذرگاه‌ها با مردان برخورد می‌کنند آیا حیا نمی‌کنید؟!
 
ناشناس۳۰۸۷۴۷۳۱۲:۰۸:۵۸ ۱۴۰۲/۳/۲۰
بعضی از مدیران ومسئولین ما حقوقهای انچنانی میگیرن ولی کار مفیدی انجام نمیدن وضعیت بد مردم را یا انکار میکنن یا گردن این واون میندازن!
 
ايدين۳۰۸۷۴۷۹۱۲:۱۰:۵۵ ۱۴۰۲/۳/۲۰
بايد پسرها و دختر ها ازادي پوشش مطابق با عرف جامعه داشته باشن! هر شهري و هر مكاني حجاب خودشو داره !
 
محمدعباسی۳۰۸۷۴۸۰۱۲:۱۱:۰۴ ۱۴۰۲/۳/۲۰
به نظر من درمورد اینکه بانوان ایران عزیزمان حجاب را برای سلامت روح وجسم خویش وحتی سربلندی پدر، برادران واقوام وخویشاوندان خود بجان پزیرا باشند. دولت پدرسالاری و مردسالاری را با حذف اشتغال بانوان در بیرون از منزل از نو پایه گذاری کند. وقتی استقلال مرد یک خانواده دچار بیرنگی بدلیل درآمد زن یا مادرخانواده که بااشتقال دربیرون ازمنزل بدست آورد دیگر فرمان قطارزندگی ازدست مرد خانه بیرون آمده ودرنهایت دست بدست شده از مادر به فرزندان؛ دوست ورفیق ، بیگانه و درنهایت بی بندوباری و شکستن حرمتها در خانواده.
 
عمران۳۰۸۷۵۳۰۱۲:۴۳:۰۶ ۱۴۰۲/۳/۲۰
شاه کلیدش احترام به کرامت انسانی است. اینکه درک بکنید خداوند انسان را مختار و مسئول آفریده و نه توسری خور و ابزار سلطه ی دیگران. هر موقع این مساله را درک کردید شاید به مرحله ای برسید که بتوانید با اکثریت جامعه ارتباط برقرار کنید، وگرنه حرفهایتان به همان شیوه ی قدیمی نتیجه نمیدهد.
 
ناشناس۳۰۸۷۵۵۱۱۲:۵۵:۴۹ ۱۴۰۲/۳/۲۰
اولا حجاب با حیا و عفت یکی نیست. چادری های زیادی هم هست که خیلی بی حیا هستن و بی‌حجاب و کم حجابهایی هم هستن که خیلی عفیف و با حیا هستن. دوما حجاب و پوشش امری شخصی است .سوما پوشش و حجاب واقعا مشکل و معضل اصلی کشور نیست. مشکل مهم کشور و مردم تورم و گرانی و ..... است که خود مسئولین بهتر از همه میدونن. البته اگر مشکلات اصلی کشور حل شوند،حجاب و پوشش رو خود افراد حل میکنن. لطفا مسئولین وظایف اصلیشون رو فراموش نکنن.۱
 
ایرانی۳۰۸۷۵۷۷۱۳:۰۳:۱۶ ۱۴۰۲/۳/۲۰
ظاهر شدن با پوشش نامتعارف و بدون حجاب در معابر عمومی جامعه اسلامی قبل از اینکه نماد بی‌حجابی باشد نشان از بی‌حیایی دارد؟؟ چشم بستن بر اختلاس و فساد و دزدی و..... بی حیایی نیست !!!!!!!!!!!!
 
ناشناس۳۰۸۷۶۶۸۱۳:۴۱:۰۲ ۱۴۰۲/۳/۲۰
چرا دولت و حاکمیت به وظایف اصلی خودش تمرکز نمی‌کند ؟ آیا مشکل کنونی جامعه و کشور ما حجاب و پوشش دختران زنان کشور یا ...... ؟
 
ناشناس۳۰۸۷۶۹۳۱۳:۵۴:۰۹ ۱۴۰۲/۳/۲۰
بی حیا آن مردی هست که با دیدن تار موی زنان از خود بیخود میشود
 
نجیب۳۰۸۷۷۴۲۱۴:۲۲:۱۴ ۱۴۰۲/۳/۲۰
محبت سرشار به دختران در خانواده موجب حجاب و حیای آن ها در جامعه می شود. وقتی دختر در خانه خود را از محبت پدر و مادر و سایر اعضای خانواده لبریز می بیند دیگر برای جلب محبت غریبه ها و نامحرم ها خود آرایی نمی کند.
صفحه18 از365