rezas
ویژه نامه اربعین حسینی
اربعین حسینی
با کلیک کردن بر روی هر مطلب فرعی از لیست موضوعات ویژه نامه در ذیل، به مقاله مرتبط مطلب جهت مطالعه دسترسی خواهید یافت.
تاریخ بروزرسانی: 1 آبان 1397
اربعین در فرهنگ شیعه
در فرهنگ اسلامی و در معارف عرفانی، عدد چهل (اربعین) جایگاه خاصی دارد. چله نشینی برای رفع حاجت یا رسیدن به مقامات سلوک و عرفان معروف است. حفظ کردن چهل حدیث، اخلاصِ چهل صباح، کمال عقل در چهل سالگی، دعا برای چهل مؤ من، چهل شب چهارشنبه و. .. بسیاری از این نمونه ها و موارد.
در فرهنگ عاشورا، اربعین به چهلمین روز شهادت حسین بن علی علیهما السلام گفته می شود که مصادف با روز بیستم ماه صفر است. از سنتهای مردمی، گرامیداشت چهلم مردگان است که، به یاد عزیزِ فوت شده خویش، خیرات و صدقات می دهند و مجلس یاد بود برپا می کنند. در روز بیستم صفر نیز، شیعیان، عظیمترین مراسم سوگواری را در کشورها و شهرهای مختلف به یاد عاشورای حسینی برپا می کنند و همراه با دسته های سینه زنی و عزاداری به تعظیم شعائر دینی می پردازند. در شهر کربلا، اربعین حسینی عظمت و شکوه خاصی دارد و دسته های عزادار، مراسمی پرشور برپا می کنند.
اربعین در فرهنگ اهل بیت علیهم السلام
فلسفه اربعین
اهمیت اربعین از کجاست؟ صرف اینکه چهل روز از شهادت شهید می گذرد چه خصوصیتی دارد؟ اربعین خصوصیتش به خاطر این است که در اربعین حسینی یاد شهادت امام حسین(ع) زنده شد و این چیز بسیار مهمی است. اگر این شهادت عظیم در تاریخ اتفاق می افتاد یعنی حسین بن علی(ع) و بقیة شهیدان در کربلا شهید می شدند، اما بنی امیه موفق می شدند، همانطور که خود حسین(ع) و یاران عزیزش را از صفحه روزگار برافکندند و جسم پاکشان را زیر خاک پنهان کردند، یاد آنها را هم از خاطره نسل بشر در آن روز و روزهای بعد محو کنند، در این صورت آیا این شهادت برای عالم اسلام فایده ای می داشت؟ یا اگر هم برای آن روز یک اثری می گذاشت، آیا این خاطره در تاریخ، برای نسل های بعد، برای گرفتاری ها و سیاهی ها و تاریکی ها و یزیدی های دوران آیندة تاریخ هم اثری روشنگر و افشا کننده می داشت؟ اگر حسین(ع) شهید می شد، اما مردم آن روز و مردم نسل های بعد نمی فهمیدند که حسین(ع) شهید شده، آیا این خاطره چه اثر و چه نقشی می توانست در رشد و سازندگی و هدایت و برانگیزانندگی ملت ها و اجتماعات و تاریخ بگذارد؟ بله هیچ اثری نداشت.
اربعین روزی است که برافراشته شدن پرچم پیام شهادت کربلا در آن روز آغاز شد و روز بازماندگان شهداست. حالا چه در اربعین اول، خانواده امام حسین(ع) به کربلا آمده باشند و چه نیامده باشند. (گزیده ای از بیانات مقام معظم رهبری در تاریخ 29/ 6/ 68).
فلسفه بزرگداشت اربعین حسینی (ع) چیست؟
نقش اربعین در احیاء یاد عاشورا و گسترش نهضت امام حسین(ع)
اربعین و نگاهی دوباره به عاشورا
اولین اربعین
یکی از مباحث مهم تاریخ عاشورا که در این فصل درباره آن بحث و بررسی صورت گرفته، حضور اهل بیت علیهم السلام در کربلا در اولین اربعین شهادت امام حسین علیه السلام بر سر مزار آن حضرت و دیگر شهدای کربلاست. در میان شیعه، مشهور است که اربعین روزی است که جابر بن عبدالله انصاری، صحابی بزرگ رسول خدا صلی الله علیه وآله به زیارت قبر امام حسین علیه السلام نائل شد و در همان جا بود که اهل بیت علیهم السلام هنگام بازگشت از شام نیز به زیارت مزار امام علیه السلام آمده و جابر را ملاقات کردند. هم چنین در این روز سر امام حسین علیه السلام به بدن ملحق شده و دفن شد. اما در مقابل این شهرت، برخی اندیشمندان متقدم و معاصر شیعه، ورود اهل بیت علیهم السلام را در روز اربعین سال 61 ق انکار کرده اند.
اربعین حسینی؛ شکوفه با شکوه حماسه عاشورا
مبنای تاریخی اربعین درآثارعلما
پژوهشی در اربعین حسینی(علیه السلام)
تحلیل مبنای تاریخی اربعین حسینی
زیارت اربعین
اربعین، چهلمین روز شهادت امام حسین (ع) است که جان خود و یارانش را فدای دین کرد. از آنجا که گرامیداشت خاطره شهید و احیاء اربعین وی، زنده نگهداشتن نام و یاد و راه اوست و زیارت، یکی از راههای یاد و احیاء خاطره است، زیارت امام حسین (ع) بویژه در روز بیستم ماه صفر که اربعین آن حضرت است، فضیلت بسیار دارد.
امام حسن عسکری (ع) در حدیثی علامتهای «مؤمن» را پنج چیز شمرده است: نماز پنجاه و یک رکعت، زیارت اربعین، انگشتر کردن در دست راست، پیشانی بر خاک نهادن و «بسم الله» را در نماز، آشکارا گفتن: «عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ: صَلاةُ اِحدی وَ خَمسین وَ زِیارَةُ الاربَعین...» زیارت اربعین که در این روز مستحب است، در کتب دعا آمده است و به اینگونه شروع می شود: «السلامُ عَلی وَلِی اللهِ وَ حَبیبِهِ...» که این متن، از طریق صفوان جمال از امام صادق (ع) روایت شده است. زیارت دیگر آن است که جابربن عبدالله انصاری در این روز خوانده است و متن زیارت بعنوان زیارتنامه آن امام در نیمه ماه رجب نقل شده و با جمله «السلامُ عَلَیکم یا آلَ الله...» شروع می شود.
مورخان نوشته اند که جابربن عبدالله انصاری، همراه عطیه عوفی موفق شدند که در همان اولین اربعین پس از عاشورا به زیارت امام حسین (ع) نائل آیند. وی که آن هنگام نابینا شده بود، در فرات غسل کرد و خود را خوشبو ساخت و گامهای کوچک برداشت تا سر قبر حسین بن علی علیهما السلام آمد و با راهنمایی عطیه، دست روی قبر نهاد و بیهوش شد، وقتی به هوش آمد، سه بار گفت: یا حسین! سپس گفت: «حَبیبٌ لا یجیبُ حَبیبَهُ. ..» آنگاه زیارتی خواند و روی به سایر شهداء کرد و آنان را هم زیارت نمود. (فرهنگ عاشوراء، ص 203)
زیارت اربعین امام حسین علیه السلام
مژده به زائران اربعین امام حسین علیه السلام
پژوهشی درباره ارزش زیارت امام حسین علیه السلام
فضیلت های یازده گانه زیارت امام حسین (ع)
آخرین صحابی و نخستین زائر حسینی
زیارت نامه اربعین
السَّلامُ عَلَی وَلِیِّ اللَّهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَی خَلِیلِ اللَّهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلامُ عَلَی صَفِیِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِیِّهِ السَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ السَّلامُ عَلَی أَسِیرِ الْکُرُبَاتِ وَ قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیُّکَ وَ ابْنُ وَلِیِّکَ وَ صَفِیُّکَ وَ ابْنُ صَفِیِّکَ الْفَائِزُ بِکَرَامَتِکَ أَکْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَیْتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَیِّدا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدا مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَی خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَی وَ شَرَی آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْکَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّی فِی هَوَاهُ وَ أَسْخَطَکَ وَ أَسْخَطَ نَبِیَّکَ،
سلام بر ولیّ خدا و حبیبش، سلام بر دوست خدا و نجیبش، سلام بر بنده برگزیده خدا و فرزند برگزیده اش، سلام بر حسین مظلوم شهید، سلام بر آن دچار گرفتاریها و کشته اشکها، خدایا من گواهی می دهم که حسین ولیّ تو و فرزند ولیّ تو، و فرزند برگزیده توست حسینی که به کرامتت رسیده، او را به شهادت گرامی داشتی، و به خوشبختی اختصاصش دادی، و به پاکی ولادت برگزیدی، و او را آقایی از آقایان، و پیشروی از پیشرویان، و مدافعی از مدافعان حق قرار دادی، و میراثهای پیامبران را به او عطا فرمودی، و او را از میان جانشینان حجّت بر بندگانت قرار دادی، و در دعوتش جای عذری باقی نگذاشت، و از خیرخواهی دریغ نورزید، و جانش را در راه تو بذل کرد، تا بندگانت را از جهالت و سرگردانی گمراهی برهاند، درحالی که بر علیه او به کمک هم برخاستند، کسانی که دنیا مغرورشان کرد، و بهره واقعی خود را به فرومایه تر و پست تر چیز فروختند، و و آخرتشان را به کمترین بها به گردونه فروش گذاشتند، تکبّر کردند و خود را در دامن هوای نفس انداختند، تو را و پیامبرت را به خشم آوردند،
متن و ترجمه زیارت اربعین امام حسین علیه السلام
ویژگیهای امام حسین علیه السلام در زیارت اربعین
تحلیل آموزه امامت در زیارت نامه اربعین
نگاهی به آموزه های زیارت اربعین
جلوه های حماسه سیاسی در زیارت اربعین
هشت فراز نورانی از زیارتی که خواندنش نشانه ایمان است
مراسمات و آئین های اربعین
مراسم سوگواری اربعین حسینی، قرن هاست که به طور عمده، در کشورها و مناطق شیعه نشین در اشکال گوناگون فرهنگی برگزار می شود.
شیعیان به سبب مصایب وارده بر امام حسین (ع) و یاران ایشان و نیز اینکه چهلمین روز پس از شهادت امام حسین (ع) از روزهای زیارتی مخصوص آن امام است، به زیارت ایشان می پردازند و بایدهای اعتقادی خود را به انجام می رسانند. درون مایه این مراسم، برگزاری آداب سوگواری بر امام حسین (ع)، خانواده و یاران ایشان، یادآوری مصایب وارده بر ایشان و اطرافیانشان و گرامیداشت یاد و مقام آنان است. این مراسم با توجه به فرهنگ های محلی، صورت ها و اشکال مختلفی می پذیرد.
مناسک روز اربعین در کشور عراق، بیش از هر نقطة دیگری با شدت و جدیت برگزار می شود. حضور شیعیان کشورهای دیگر در این مراسم و سنت پیاده روی به سوی شهر کربلا و زیارت مراقد شهداء (ع) مهم ترین ابعاد مناسک سوگواری روز اربعین در این کشور است. روز اربعین در ایران، به عنوان بزرگترین کشور شیعه نشین جهان، تعطیل رسمی است. در این روز در اقصی نقاط ایران، مراسم سوگواری امام حسین (ع) با تنوع و همراه با به کارگیری ایده های فرهنگی بسیار گوناگون برگزار می شود. این مراسم در بسیاری از نقاط دیگر جهان نیز برگزار شده که شبه قاره هند نمونة خوبی از این نقاط است. شیعیان شبه قارة هند (هندوستان، پاکستان و بنگلادش) بسیار پرشور در این مراسم شرکت می کنند. روز اربعین بار دیگر امام باره ها، عاشورخانه ها و امام بارگاه ها مملو از جمعیت می شوند؛ این روز را در پاکستان «چهلم» می نامند.
مردم شناسی تصویری اربعین حسینی در جهان شیعه
چگونگی پیدایش و برپایی مراسم اربعین حسینی در زنگبار
پیاده روی اربعین
یکی از جلوه های بسیار زیبای اربعین حسینی حرکت پیاده خیل مشتاقان آن حضرت است که حماسه ای وصف ناشدنی وجلوه ای درک ناشدنی را می آفریند، دشمنانی که زیارت چند هزار نفره سابق را در اربعین حسینی تحمل نکردند امروز نظاره گر حرکت سیل گونه وملیونی زائران آن حضرت است که بصورت خودجوش وکاملا مردمی چشمان جهانیان را مات ومبهوت خود ساخته است، بخصوص در شرایط فعلی وبکارگیری مزدوران وهابی که یک فشنگ بسوی رژیم صهیونیستی پرتاپ نکرده اند ولی حاضرند با انجام عملیات انتحاری خود را به درک وبه قعر جهنم واصل کنند تا عده ای از زائران حسینی را به شهادت رسانند، ولی با این همه وبا وجود خطرات سر راه عاشقان اباعبد الله الحسین(ع) لبیک یا حسین گفته وبا با سرافرازی راه را طی می کنند تا خود را به کعبه عشاق رسانند.
در رابطه با انجام زیارت پیاده حضرت سید الشهداء (ع) مرحوم محدث بزرگوار شیخ حر عاملی باب مستقلی را در کتاب وسائل الشیعه با عنوان "باب استحباب المشی الی زیاره الحسین(ع) وغیره" گشوده است به عنوان نمونه از امام صادق(ع) روایت کرده است: هرکس که از خانه خویش به قصد زیارت حسین بن علی بن ابی طالب خارج گردد پس اگر پیاده باشد خداوند به ازای هر گامی که بر می دارد برای او یک کار نیک نوشته ویک کار بد او را پاک می کند.. تا آنگاه که به حائر (قبر امام حسین(ع) در کربلا) رسد، که خداوند او را در صالحان ونیکان قرار دهد، ووقتی که زیارت را به پایان رساند او را از نجات یافتگان قرار داده وبه هنگام بازگشت فرشته ای به نزد وی آمده و میگوید: من فرستاده خدایت هستم، خدایت سلامت می رساند ومی گوید: کارهای خود را از نو سرگیر، که گناهان گذشته ات مورد بخشش قرار گرفت. مضمون این روایت را ابن قولویه وشیخ صدوق آورده اند.
راهپیمایی اربعین؛ ظرفیتها و آسیبها
پاسخ به شبهه ای درباره ضرورت پیاده روی اربعین
توصیه های ضروری برای راهپیمایان اربعین حسینی (ع)
مصاحبه با حجت الاسلام پناهیان پیرامون "پیاده روی اربعین حسینی"
پاسخ به سوالات پیرامون پیاده روی در ایام اربعین حسینی
اربعین در کلام علما و بزرگان
این روزها روزهای نزدیک به اربعین است. پدیدۀبی نظیر و بی سابقه ای هم در این سالهای اخیر به وجود آمده و آن، پیاده روی میان نجف و کربلا یا بعضی از شهرهای دورتر از نجف تا کربلا است؛ بعضی از بصره، بعضی از مرز، بعضی از شهرهای دیگر، پیاده راه می اُفتند و حرکت میکنند. این حرکت حرکت عشق و ایمان است؛ ما هم از دور نگاه میکنیم به این حرکت، و غبطه میخوریم به حال آن کسانی که این توفیق را پیدا کردند و این حرکت را انجام دادند:
گرچه دوریم به یاد تو سخن میگوییم
بُعد منزل نبوَد در سفر روحانی
این کسانی که این راه را طی کردند و این حرکت عاشقانه را و مؤمنانه را دارند انجام میدهند، واقعاً دارند حسنه ای را انجام میدهند. این یک شعار بزرگ است، لا تُحِلّوا شَعائِرَ الله، این بلاشک جزو شعائرالله است. جا دارد که امثال بنده که محرومیم از این جور حرکتها عرض بکنیم که «یا لیتنا کنّا معکم فنفوز فوزاً عظیماً». همان طور که عرض کردیم، این حرکت حرکت عشق و ایمان است؛ هم در آن ایمان و اعتقاد قلبی و باورهای راستین، تحریک کننده و عمل کننده است؛ هم عشق و محبّت. تفکّر اهل بیت و تفکّر شیعی همین جور است؛ ترکیبی است از عقل و عاطفه، ترکیبی است از ایمان و عشق؛ ترکیب این دو. این آن چیزی است که در سایر فِرَق اسلامی، خلأ آن محسوس است.
سخنان مقام معظم رهبری «چهار شاخص اربعین و زیارت اربعین»
اهمیت اربعین حسینی در کلام مقام معظم رهبری
گزیده ای از بیانات رهبر انقلاب درباره حرکت پیاده روی اربعین
با وجود وسایل نقلیه، پیاده روی چه فایده ای دارد؟
توصیه های آیت الله وحید به زائران اربعین
توصیههای آیت الله سیستانی به زائران اربعین
آیت الله صافی گلپایگانی: نام و هدف امام حسین(ع) هرگز فراموش نخواهد شد
عشق اهل سنت به امام حسین علیه السلام
با خاطرات اربعین
همراه دوستان توی پیاده روی کربلا بودیم که دیدیم دختر بچه ای با چادر عربی خیلی سخت راه میره، چند قدم میره و چند قدم می ایسته، گفتیم لابد خسته شده، وقتی ایستادیم برای نماز معلوم شد پاهایش مجروح شده است، دلمون براش سوخت گفتیم بیا کمکت کنیم تا مسیر رو طی کنی، یه دفعه اشک توی چشماش جمع شد وزد زیر گریه گفت: توی این راه منو تحویل می گیرن، ازم پذیرائی می کنن، کمکم می کنن و... اما سه ساله امام حسین با بار گرانِ مصیبت بابا و عمو، چند برابر این راه را پیاده رفت، روی خار رفت، تازه کسی هم نبود که کمکش کنه. روضه رقیه از زبون دختر بچه، شنیدن داره. السلام علیک یا مظلوم یا ابا عبدالله.
خاطرات پیاده روی در ایام اربعین
موکبی به بزرگی یک کشور( خاطرات پیاده روی اربعین حسینی)
مغناطیس حسینی - خاطراتی از پیاده روی اربعین (به روایت محمد مصطفی حسینی)
اکنون وقت آن رسیده که امام حسین علیه السلام را یاری کنم
معراج انسانها در پیاده روی اربعین
نگاهی به پیاده روی زائران حسینی
توصیف پیاده روی اربعین از زبان یکی از حاضران
یادداشت نویسنده عربستانی؛ از خادمان حسین(ع) یاد بگیرید
روز اربعین، کبوتر بام حرم امام حسین بودیم...
شعر اربعین
ای آن که لحظه لحظه کنار تو زیستم!
امشب، چهل شب است برایت گریستم
امشب چهل شب است که آب از گلوی من
پایین نرفته، بغض عطشناک کیستم؟
بنشان به تل زینبیه، طاقت مرا
من زینبم؛ نمی شود آخر نایستم
آن جاده را مگو به چه حالی گذشتم و
دل کندم از تو؛ آمدم ای هست و نیستم!
من، چادر سیاه غمم، دور تکیه ات
جز ذکر یا حسین تو، تکرار چیستم؟
این اربعین هم از پی آن اربعین گذشت
چشمان صد حسینیه ات را گریستم
اربعین در متن ادبی
چهل روز است که حیرانم، چهل وادی را به طلب پیموده ام و هیچ نیافته ام. هنوز اسم تو بر زبانم جاری نشده که بغضم ترک می خورد. در ابتدای زمزمه صبورترین مثنوی دنیا قامت قلم به تعظیم خم می شود. مرور خاطرات کبودت فضای سینه ام را به آتش می کشد و هر چه می گردم برای درک وسعت صبر تو دامانی جز محبّت خودت نمی یابم.
آشنای دیرینه زخم و عطش! مهربان سینه خونین و دست های بریده! بانوی غزل های تکرار ناشدنی شهادت و شهامت! تمام آسمان و زمین به تعزیت آمده اند. چهل روز است که چشمه ها نمی جوشند، می گریند؛ چهل فصل است که نخل های سربلند نینوا سر در گریبان به ایستادگی ات غبطه می خورند. امّا دیگر کسی نیست که معنای عظیم صبر و مفهوم بلیغ آزادگی تو را بفهمد.
دنیا با دست خودش استقامت مجسم را در خاک کرد و حالا با تمام وجود بر تنگنای لحظاتی که آغوشش تهی از فیض حضور سید الشهداء «علیه السلام» است به سکوت تلخی می گرید. بانو! سینه شرحه شرحه فرزندانت، دست های متبرک ابوالفضل و سرِ تا ابد سربلند امام حسین «علیه السلام» بوسه گاه لب های عطشناک و چشمان بی رمق تو بوده است. یاور دیرپای غربت و معصومیت! مادر لحظه های ارغوانی رقیه! مبلّغ دین رسول اکرم! اگر نبود استواری و دیانت تو اگر نبود زبان تیزتر از تیغ و خطبه سوزان تر از آتش تو، پس از فوت پیامبر «صلی الله علیه و آله» و رجعت سرخ حسین «علیه السلام» چه کسی عَلَم پیروزی را در معرکه سرخ کربلا می افراشت؟
اربعین (متن ادبی - شعر - داستان)
چهل منزل صبوری، به مناسبت اربعین امام حسین «علیه السلام»
معرفی کتاب
از مهم ترین کتاب هایی که در بارة اربعین امام حسین(ع) به نگارش در آمده، می توان به این موارد اشاره کرد:
1- «تحقیق در باره اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)»؛ تألیف شهید آیت الله سید محمدعلی قاضی طباطبایی. این اثر ارزشمند تحقیقی، دقیق و مفصل، پیرامون نخستین اربعین امام حسین(ع) و اثبات آن می باشد که کاروان عاشورا در بازگشت از سرزمین شام، در بیستم صفر سال 61 هجری قمری بر سر تربت مطهّر امام(ع) حاضر شده است. این کتاب با مراجعه و بررسی بیش از پانصد و هفتاد کتاب به نگارش درآمده است.
2- «تحلیل تاریخی اربعین حسینی»؛ تألیف آیت الله محمد فاضل. محور اصلی بحث در این کتاب، اثبات ورود اهل بیت(ع) به کربلا در بیستم صفر سال 61 هجری قمری است، که دفن سرهای به شام برده شده نیز در آن روز و توسط امام سجاد(ع) صورت گرفته است. نویسنده در ابتدا به مبنای تاریخی اربعین در آثار بزرگان می پردازد؛ آن گاه نظریه سید بن طاووس را نقد و بررسی می کند و در خاتمه به دیدگاه سید مقرّم اشاره می کند و یافته های خود را به رشته تحریر در می آورد.
3- اربعین حسینی، پژوهش در بازگشت اهل بیت(ع) از شام به کربلا؛ محمدامین پورامینی. نویسنده این کتاب ابتدا به زیارت قبر سالار شهیدان(ع) اشاره می کند و سپس به آمدن جابر انصاری و ورود اهل بیت(ع) به کربلا می پردازد، آن گاه نظریه های مختلف را مورد بحث و بررسی قرار می دهد.
4- «فاجعة الاربعین»؛ اثر شیخ حسن بلادی، 5. «با خاندان وحی، از عاشورا تا اربعین»؛ دکتر حشمت الله قنبری همدانی، 6. «دانستنی های اربعین حسینی»؛ سید رضا اکرمی، از دیگر کتاب هایی است که در این باره نگارش یافته است. (معارف - آذر و دیماه سال 1392 شماره 100)
کتاب تحقیق درباره اولین اربعین
نگارخانه
کلیپ سخنرانی مقام معظم رهبری؛ اینجا میعادگاه شیعیان است
سخنرانی حجت الاسلام فاطمی نیا؛ زیارت جابر در روز اربعین
سخنرانی آیت الله مجتهدی تهرانی؛ زیارت اهل بیت در روز اربعین
قرائت زیارت اربعین؛ سید مهدی میرداماد
روضه اربعین؛ سید مهدی میرداماد
نوحه اربعین؛ سید مهدی میرداماد
نوحه اربعین؛ حاج محمد رضا طاهری
لینک های مرتبط
راهیان حسینی در مسیر اربعین حسینی
احکام شرعی قبل از پیاده روی سفر اربعین
دوراهی ماندن یا رفتن
جامعهشناسی مهاجرت ایرانیان از کشور
در چند دهه اخیر، بهدنبال افزایش بحرانهای اقتصادی و همچنین مشکلات اجتماعی و سیاسی شاهد روند فزایندهی مهاجرت ایرانیان بودهایم. البته مهاجرت بهطور کلی به دو صورت عمده انجامپذیر است؛ مهاجرت در داخل کشور (از شهرهای کوچک به کلانشهرها) و مهاجرت به خارج از کشور.
معروفترین نظریه درباره مهاجرت مربوط به "گیدنز" است. وی معتقد است که مهاجرت، حاصل رشد و پیشرفت جهانی بوده و نخستین گام بعد از مهاجرت، دوری و دست کشیدن از آداب و رسوم و فرهنگی بومی است. البته این روند، زمینهساز پارهای تناقضات فردی نیز میشود که در بلند مدت قابل رفع است چرا که فرد تدریجا خود را با فرهنگ محیط جدید و نیز هنجارهای آن وفق میدهد و این، همان تغییر در سبک زندگی است که در مهاجرت غیر قابل انکار محسوب میشود. جامعهشناسان، به تغییر سبک زندگی حاصل از مهاجرت، فرهنگ پذیری میگویند.
ریشه تاریخی مهاجرت ایرانیان
اولین گروه ایرانی که اقدام به مهاجرت کردند در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم بود. این مهاجرتها تحت تأثیر عواملی مانند جنگ، تجارت بینالمللی و مشکلات سیاسی صورت میگرفت. در قرن نوزدهم و پس از انقلاب مشروطه برخی از تجار ثروتمند ایرانی و همچنین روشنفکران و مخالفان سیاسی به کشور ترکیه مهاجرت کردند که در همان زمان حدود چهار هزار خانوار ایرانی در استانبول و ازمیر سکنا گزیدند. در آستانه جنگ جهانی اول نیز تعدادی از ایرانیان برای یافتن کار و کسب درآمد به روسیه مهاجرت کرده و اکثریت آنها به شهرهای باکو ایروان و تفلیس رفتند.
با نگاه به تاریخ مهاجرت در ایران، میتوان به ایرانیانی که به کشور عراق مهاجرت کردند اشاره کرد، که تعداد نسبتاً زیادی از آنها به دو شهر مقدس شیعیان که نجف و کربلا بود رفتند. کشورهای حاشیه خلیج فارس هم از این امر مستثنی نبودند زیرا ایرانیهای فراوانی به قصد کار و سرمایهگذاری به کشورهای کویت، یمن، قطر و حتی عربستانسعودی نیز مهاجرت کردند.
تا پایان جنگجهانیدوم بسیاری از ایرانیها در کشورهای نزدیک و مجاور ایران سکنی گزیدند. اما بعد از انقلاب اسلامی مسیر مهاجرتی ایرانیها تغییر عمدهای یافت و آنها بهسمت کشورهای اروپایی و آمریکا روی آوردند. در دهه هفتاد تعداد مسافران کشورهای غربی افزایش چشمگیری یافت. در این دهه تعداد مهاجران ایرانی 4 برابر گذشته شد.
خیلی از مردم گاهی در ذهن خود مدینه فاضلهای را مجسم میکنند که آنجا نه غمی نه غصهای نه استرس و تنش روزانه وجود ندارد. باید باور کرد که همه حتی برای یکبار هم که شده بهچنین آرمانشهری فکر کردهاند. اما پس از این تفکرات تصمیم به مهاجرت گرفتن موضوع دیگری است.
با آغاز جنگ تحمیلی عراق و از اواسط دهه شصت تعداد زیادی از جوانانی که در طبقات اجتماعی متوسط و یا نسبتاً مرفه بودند به دلایل اجتماعی و سیاسی ایران را بهقصد مهاجرت ترک کردند. با پایان جنگ ایران و عراق، رشد اقتصادی در کشور یکی از بهترین دورههای خود را در پس از انقلاب میگذراند ولی مهاجرت ایرانیان به خارج از کشور همچنان ادامه داشت.
بهترین کشورها برای کار و اقامت
طبق بررسیهای بینالمللی یکی از بهترین کشورها برای کار و اقامت سوئیس است. سوئیس بهعنوان پرآرامشترین کشورهای جهان محسوب میشود، مالیات در این کشور بسیار پایین است و همچنین افراد مقیم این کشور از حقوق دریافتی بسیار بالایی برخوردار هستند.
آلمان یکی دیگر از کشورهای مناسب برای اقامت و کار است. هزاران شغل در این کشور وجود دارد و مشاغل مهندسی، استارتاپها و کمپانیهای بینالمللی را بهوفور در آلمان خواهید دید. کشور انگلستان نیز در مرتبه بعدی قرار دارد که بهترین کشورهای اروپایی برای اقامت و کار را به خود اختصاص میدهد؛ چون این کشور نسبت به سایر کشورهای اروپایی چند مزیت عمده دارد. اولازهمه زبان این کشور است.
تعداد مشاغل در این کشور بسیار بالا است و تمام کمپانیهای بزرگ دنیا در انگلستان شعبه دارند. رتبه چهارم از فهرست بهترین کشورهای اروپایی برای اقامت و کار به هلند تعلق میگیرد. پسازاین کشورها میتوان به کشور سوئد اشاره کرد که در فهرست بهترینها قرار دارد.
انواع مهاجرت
از انواع مهاجرت میتوان مهاجرت خارجی، پناهندگی و مهاجرت داخلی نام برد.
- مهاجرت خارجی: به معنای مهاجرت از کشوری به کشور دیگر است و باهدف دستیابی به منابع طبیعی، ثروت و رفاه انجام میشود که به آن مهاجرت اختیاری هم گفته میشود.
- پناهندگی: نوعی از مهاجرت است که مشکلات و عوامل داخلی کشور باعث میشود که مردم را مجبور به نقلمکان میکند و زمینهساز پناهندگی افراد به کشورهای دیگر میشود.
- مهاجرت داخلی: به معنای جابجایی افراد در داخل کشور حال به هر دلیلی (آلودگی هوا، خشکسالی، ریزگرد، بیکاری و غیره) باعث می گردد مردم اقدام به کوچ و یا مهاجرت کنند.
عوامل مهاجرت
امروزه از عوامل ایجاد انگیزه برای مهاجرت در افراد میتوان به چند مورد بهصورت اجمالی اشاره کرد. اقدام به مهاجرت به علل و عوامل زیادی بستگی دارد که این عوامل در فرد باعث جذب و کشش به این امر میشود که یکی از این موارد فقر و بیکاری است که برای فرار از فقر و نداری و رسیدن به یک زندگی راحت مرفه اقدام به مهاجرت مینمایند و همچنین برای بعضی از مهاجران تحصیل و کسب دانش جدید حائز اهمیت است و برای کسب مدارج عالی علمی و استفاده از دانشگاههای معتبر دنیا به مهاجرت روی میآورند و یا برخی از بازنشستگان کشورهای ثروتمند دنیا به کشورهایی که دارای آبوهوای بهتر و هزینههای پایین هستند مهاجرت میکنند و یا برخی به دلیل علایقشان به اقامت در کشورهای توسعهیافته و یا پیشرفته میروند.
و اما برخی دیگر از افراد به دلیل عوامل غیراقتصادی همانند مسائل مذهبی، سوءاستفاده اقتصادی، تصفیه نژادی و حتی قتلعام به خاطر افراطگرایی و رادیکالیسم، درخطر بودن به دلیل جنگ، حرکتهای سیاسی و غیره باعث هجوم پناهندگان برای فرار از دیکتاتوریسم می شود.
بعد از انقلاب اسلامی مسیر مهاجرتی ایرانیها تغییر عمدهای یافت و آنها بهسمت کشورهای اروپایی و آمریکا روی آوردند. در دهه هفتاد تعداد مسافران کشورهای غربی افزایش یافت. در این دهه تعداد مهاجران ایرانی چهار برابر گذشته شد.
موانع مهاجرت
موانع مهاجرت فقط مسائل قانونی نیست بلکه مهاجران هنگام ترک کشور خود باید بسیاری از علایق خود را پشت سر گذارند، مانند خانواده، فرهنگ و غیره را باید ترک نمایند و تمامی داراییهایی که ظرف چند سال با سختی جمعآوری کردهاند برای خرج سفر صرف نمایند.
پس از ورود به کشور جدید با مشکلات و سختی هایی مواجه می شوند، مانند پیدا کردن شغل، محل زندگی و زبان جدید و مسائل دیگر روبرو خواهند شد.
مزایای مهاجرت
باعث تعجب خواهد شد وقتی بشنوید که طبق آخرین آمار برنامه توسعه سازمان ملل متحد، مهاجرت به نفع کشورهای فقیر است، زیرا نیروی کار مازاد، کشور را ترک کرده و همین دلیل باعث میشود هزینه دولت در کشورهای فقیر با کاهش جمعیت کم شود.
مهاجرتهای بینالمللی باعث ایجاد و کسب مهارت و آموزش میشود. از مزایای دیگر مهاجرت برای کشورهایی که تولد در آنها کم است و فاکتور جمعیت رو به منفی شدن میرود پذیرش مهاجر باعث رشد جمعیت و نیروی کار جوان در کشور میگردد.
"خیلی از مردم گاهی در ذهن خود مدینه فاضلهای را مجسم میکنند که آنجا نه غمی نه غصهای نه استرس و تنش روزانه وجود ندارد". باید باور کرد که همه حتی برای یکبار هم که شده بهچنین آرمانشهری فکر کردهاند. اما پس از این تفکرات تصمیم به مهاجرت گرفتن موضوع دیگری است.
در این چندساله اخیر به دلیل تحولات سیاسی و اقتصادی در کشور موجی بهوجود آمده، و خیلی از افراد نیز برای سوءاستفاده برآن سوارند. آنهایی که روی این موجسواری میکنند دودسته هستند: دسته اول آنهایی که در حال تحصیل و یا مشغول بهکار هستند و هرروز با نوسانات بر روی یک موج قرار میگیرند و تصمیم به مهاجرت میگیرند. اما دسته دوم افرادی هستند که بر روی این موج سواری میکنند و با دادن وعده و عید بهبهانه مشاوره مبالغ هنگفتی دریافت نموده و داوطلبان مهاجرت را به ناکجاآباد هدایت میکنند.
در پایان باید گفت مهاجرت چیز بدی نیست، حتماً نباید مهاجرت جابجایی و خروج از کشور باشد. مهاجرت میتواند خروج از افکار غلط و باورهای اشتباه باشد، میتوانیم از روزمرگیها که به مردگی مبدل شده مهاجرت کنیم، از بیهدفی و بیبرنامگی مهاجرت کنیم، از تنبلی و بیکاری مهاجرت کنیم. گاهی هم بهجای نگاه کردن به لیست کشورهایی که مهاجرپذیر هستند وقت خود را صرف تهیه فهرستی برای مهاجرت از افکار و عادات غلط خودنماییم.
تأثیر دینداری در رضایت زناشویی
آیا زندگی زناشویی مذهبی ها بهتر از غیر مذهبی هاست؟
اجتماع بشری مجموعهای از خانوادههاست. خانواده مناسبترین و بهترین بستر برای تأمین امنیت و آرامش روانی است اما این آرامش در سایه ی رضایت زناشویی و سازگاری بین زن و مرد امکانپذیر است لذا لازمه ی یک جامعه ی سالم، خانواده ی سالم و لازمه ی خانواده ی سالم زن و شوهر سالم است. اگر زنوشوهری با یکدیگر سازگاری داشته باشند میتوانند کانون گرم و صمیمی را برای فرزندان فراهم کنند. عوامل مختلفی میتواند در رضایت زناشویی مؤثر باشد اما ما در این مقاله سعی دارید به تأثیر دینداری و اعتقادات مذهبی بر کیفیت زندگی زناشویی بپردازیم.
دینداران متعهد
اعتقادات مذهبی باعث میشود که افراد به زندگی زناشویی تعهد بیشتری داشته باشند. تعهد معنای گستردهای دارد. فرد متعهد خود را ملزم به دوست داشتن طرف مقابل، احترام، صداقت، وفاداری و حمایت میداند اما فردی که اعتقاد مذهبی نداشته باشد حد و مرزی در دروغ گفتن، رابطه با جنس مخالف، بیاحترامی کردن، خیانت کردن و... ندارد و کسی را شاهد و ناظر بر اعمال خود نمیداند اما برعکس افراد دیندار به ازدواج و تشکیل خانواده بهعنوان یک امر الهی و مقدس مینگرند و به تداوم ازدواج و حفظ کانون خانواده متعهدتر هستند.
در پژوهشی که لامبرت و دولاهیت بهمنظور بررسی تعهد زناشویی زوجین مذهبی انجام دادند، زوجها گزارش کردند که باورها و اعمال مذهبی به آنها کمک کرده تا خدا را بهعنوان ناظر بر ازدواج خویش قرار دهند و به ازدواج بهعنوان یکنهاد مذهبی که دوام دارد، باور داشته و در تعهد نسبت به ازدواج معنا پیدا کنند(1)
تأثیر نگرش مذهبی در کاهش طلاق و افزایش ازدواج
متأسفانه امروزه شاهد کاهش تمایل به ازدواج و افزایش طلاق هستیم. جوان غیرمذهبی امروزی در حال تجربه کردن یکسری تغییرات درباره ی ازدواج و رابطه ی زناشویی است که ممکن است این عوامل شیوه تفکر و تجربه موضوعات مربوط به ازدواج را تحت تأثیر خود قرار دهد. بهعنوانمثال تجربه ی اولین رابطه ی جنسی قبل از ازدواج و پذیرش زندگیهای همخانهای باعث شده است تا تمایلات به ازدواج کاهش یابد و یا در صورت ازدواج، روابط قبل از ازدواج زندگی بعد از ازدواج این افراد را تحت تأثیر قرار دهد و دچار نوعی بددلی نسبت بهطرف مقابل، احساس گناه نسبت به خود، تمایل به روابط فرازناشویی و ... شوند لذا عدم توجه به نقش مذهب در زندگی میتواند باعث افزایش تجرد قطعی و کاهش عمومیت ازدواج در دهههای آینده شود اما یک جوان مذهبی خدا را در تمام شرایط سخت در کنار خود احساس میکنم و حاضر است برای آنکه به گناه نیفتد در هر شرایطی ازدواج کند و چنین فردی در زندگی زناشویی هم تمایلی به رابطه خارج از رابطه زناشویی ندارد و دینداری آنها باعث متعهد ماندن آنها به رابطه با همسرشان میشود.
میزان خشونت خانگی در بین مذهبی ها و غیر مذهبی ها
خشونت خانگی به معنای ابراز خشم و عصبانیت به صورت پرخاشگری فیزیکی و یا لفظی و کلامی است. برخی معتقدند خشونت و پرخاشگری بستگی به شخصیت افراد دارد و برخی دیگر چنین استدلال می کنند که پرخاشگری بستگی به شخصیت خاصی ندارد و در بین انواع شخصیت ها یافت می شود اما عده ای هم میزان اعتقادات مذهبی را در شدت پرخاشگری افراد دخیل می دانند و براساس تحقیقات به دست آمده احتمال وقوع خشونت خانگی بین زوجهایی که بهطور مرتب در مراسم مذهبی شرکت میکنند (رفتن به کلیسا یا مسجد)، بسیار کمتر از زوجهایی است که در این مراسم شرکت نمیکنند، بهویژه که زوجین عقاید و باورهای مذهبی مشترکی دارند. نتایج پژوهش الیسون و همکاران (1997) نشان داد میزان خشونت خانگی در زوجهایی که حداقل هفتهای یکبار در فعالیتهای دینی دستهجمعی شرکت میکنند، نصف میزان آن در زوجهایی که حداکثر سالی یک یا دو بار در این فعالیتها شرکت میکنند.(2)
زندگی زناشویی مذهبیها چه شکلی است؟
یکسان بودن زوجین در اعتقادات مذهبی از عوامل مؤثر در موفقیت ازدواج است. بی ترید انسانهای خداشناس و دیندار ملاک تدین را در ازدواج موردتوجه قرار میدهند؛ پوشش، حجاب و نگاه خود را حفظ میکنند، با همسر خود در کمال عطوفت و مهربانی و صداقت رفتار میکنند و بهطورکلی در رفتار و کردارشان حتی در روابط جنسی با همسر هم جهتگیری الهی دارند؛ بنابراین میتوان انتظار داشت که رضایت زناشویی متأثر از میزان تقیدات مذهبی افراد باشد و جدای از باورهای مذهبی فردی، افراد باید باورهای مذهبی خود را در رابطه زناشویی وارد کنند و از آموزههای مذهبی در مورد رابطه زناشویی بهرهمند شوند.
اگر به ازدواج به عنوان یک سنت الهی نگاه کنید و عمیقا دستورات خدا در زندگیتان پیاده کنید می توانید مقابله ی بهتری با بسیاری از از تعارض های زندگی زناشویی داشته و برعکس اگر باورهای مذهبی به شکل اشتباهی در زندگی زناشویی تعبیر و تفسیر شوند، ممکن است به شیوههای مقابله نامناسب در فرد بیانجامد؛ بنابراین، پیشنهاد میشود متخصصین مربوطه در تعامل با زوجین ارتباط ایمان به حضور خداوند در زندگی زناشویی و رضایتمندی زوجین را در نظر بگیرند. همچنین پیشنهاد میشود آموزشهای مبتنی بر استفاده از نگرش مذهبی و ایمان به حضور خداوند در زندگی زناشویی با تأکید بر مقایسه دیدگاههای الهی و مادی در رابطه زناشویی، در مشاورههای پیش از ازدواج گنجانده شود. بهعلاوه، میتوان در مشاورههای پیش از ازدواج چگونگی استفاده از باورهای مذهبی در رابطه زناشویی بهعنوان شیوههای مقابله با تعارضهای زناشویی را به زوجین آموزش داد.(3)
رابطه ی رضایت در زندگی زناشویی با نیازهای اساسی انسان
پینوشت ها:
1- لامبرت، طناب سهگانه: تعهد زناشویی در زوجهای مذهبی، 2008؛ص 592-614.
2- ماهنامه سپیده دانایی، شماره 46
3- یاسر رضا پور میر صالح ، پایاننامه ارتباط ایمان به حضور خداوند در زندگی زناشویی و رضایتمندی زوجین: بررسی نقش میانجی شیوههای مقابله مذهب ،1394.
راههایی برای داشتن سبک زندگی سالم
زندگی سالم با چند روش ساده
آیا تا به حال شده بعد از دیدن عکسی از یک فرد خوشاندام در شبکههای اجتماعی احساس کنید سبک زندگی سالمی ندارید و تمایل به سبک زندگی سالم داشته باشید؟
البته خوب است بدانید که داشتن سبک زندگی سالم آنقدرها هم سخت نیست که تصور میکنید. شما در این مطلب با چند ترفند ساده آشنا خواهید شد که در رسیدن به سبک زندگی سالم و مطلوب موثر خواهند بود.
1- آب بیشتری بنوشید
این امری واضح است که نوشیدن آب برای ما ضروری است اما نکته قابل توجه این است که یکی از مسائل اساسی برای داشتن سبک زندگی سالم نوشیدن آب کافی است. طبق تحقیقات انجام شده هر مرد باید در روز 3.01 لیتر و هر خانم در روز 2.21 لیتر آب بنوشند. البته گاهی اوقات ممکن است برخی افراد به آب بیشتری نسبت به این مقدار نیاز داشته باشند چراکه ممکن است بدن آنها تحت شرایطی خاص مثل فعالیت زیاد، دمای بالای محیط و یا دلایل دیگر آب زیادی را از دست بدهد.
لازم به ذکر است بدن انسان متشکل از حدودا 60درصد آب است از همین جهت هیدراته بودن بدن یا به عبارت دیگر تامین آب مورد نیاز برای سلولهای بدن در طول روز بسیار حائز اهمیت است.
بنابراین سعی کنید صبحها و بعد از بیدار شدن از خواب حداقل نیم لیتر آب بنوشید چرا که در بدن شما در طول شب دهیدراته شده است. سپس یک برنامهریزی برای مابقی روز خود داشته باشید تا آب کافی به بدن خود برسانید. همچنین میتوانید هرجا که میروید یک بطری آب نیز همراه خود داشته باشید تا از دهیدراته شدن بدن خود جلوگیری نمایید.
2- از نخ دندان استفاده کنید
استفاده کردن از نخ دندان باعث میشود تکههای باقیمانده غذا و باکتریها از آن بخشهایی که دور از دسترس مسواک هستند پاکسازی شوند. این کار باعث جلوگیری از زرد شدن و آسیب به دندانها توسط باکتریها میگردد.
احتمالا همه ما این توصیه را شنیدهایم که روزانه 2 یا 3 بار باید دندانهای خود را مسواک کنیم. اما تا به حال به این فکر کردهاید که چند بار در روز باید از نخ دندان استفاده کنیم؟ یک تیم متخصص دندانپزشکی میگوید روزی یک بار استفاده از نخ دندان کافی است چرا که این باکتریها هر 24 ساعت یکبار تشکیل پلاک میدهند.
3- برنامه روتین خواب سالم داشته باشید
بسیاری از افراد موفق هستند که فقط 3 تا 5 ساعت خواب شبانه دارند. این در حالی است که ماریا کری(خواننده مشهور) میگوید روزانه به 15 ساعت خواب نیاز دارد. با این حال سوال اینجاست که واقعا چند ساعت خواب در شبانه روز مورد نیاز است؟ این سوالی است که خودتان میتوانید به بهترین شکل و بر اساس تجربه به آن پاسخ دهید. برای خواب خود برنامهریزی کنید و بعد از بیدار شدن شرایط خود را ثبت کنید و ببینید حالتان خوب است یا خیر. با چند بار امتحان میتوانید بهترین حالت خواب برای خودتان را بیابید. البته مجبور نیستید که از برنامه خواب مونوفازیک(خواب یک مرحلهای در شبانه روز) استفاده کنید. میتوان از الگوی خواب بایفازیک(خواب دومرحلهای-یکبار شب و یک ساعت و نیم در عصر) و یا الگوی خواب پلیفازیک(خواب چند مرحلهای) نیز استفاده کرد. فقط باید مطمئن شوید که با کدام حالت سازگارتر هستید.
4- نظارت و کنترل میزان خوراکی مصرفی یک روز
یکی از دلایل اهمیت صبحانه این است که خوردن وعده غذایی با پروتئین و فیبر زیاد بعد از بیدار شدن با فرآیند چربیسوزی مرتبط است
اگر بتوانید خوراکیهایی که در یک روز مصرف میکنید را نظارت و ثبت کنید، میتوانید تغییرات بزرگی روی سبک زندگی خود ایجاد کنید. البته منظورمان این نیست که هر روز غذاهای خود را کنترل کنید بلکه فقط کافی است یک روز کامل را به بهطور دقیق هر چیزی که میخورید تحت نظر و کنترل داشته باشید و آنرا ثبت کنید. با اینکار میتوانید پی ببرید که در طول یک روز چه چیزهایی میخورید حتی در طول شب. بهطور مثال برخی عادت دارند نیمههای شب به سراغ خوراکیها میروند اما این وعدهها را جزو وعدههای غذایی خود حساب نمیکنند. اطلاع از این حقیقت که بهطور متوسط در طول یک روز کامل چه چیزهایی میخوریم میتواند باعث ترک برخی عادات بد شود. با این کار شاید دفعه بعدی که خواستیم یک تکه شکلات بخوریم با خود فکربگوییم که دیگر شکلات کافی است و به جای آن میتوانیم یک تکه میوه بخوریم.
بنابراین سعی کنید دفعه بعد که هوس یک غذای ناسالم کردهاید، یک خوراکی سالم بخورید و ببینید که چقدر احساس بهتری نسبت به خود خواهید داشت.
5- کمتر بنشینید
هر چقدر زمان نشستن افراد افزایش پیدا کند شانس مردن آنها نیز افزایش خواهد یافت و این یک حقیقت غیر قابل انکار است. تحقیقات نیز این قضیه را ثابت کردهاند که افرادی که بیشتر مینشینند و فعالیت بدنی زیادی ندارند از شانس بیشتری برای مردن برخوردارند. حتی اگر ورزش میکنید اما ساعات زیادی را مینشینید باز هم سبک زندگی ناسالمی دارید. بنابراین بهتر است که از یک زمان سنج برای خود استفاده کنید تا بعد از هر 25 دقیقه نشستن به شما یادآوری کند که باید از جای خود برخواسته و 5 دقیقه تحرک داشته باشید.
6- هر روز خودتان را وزن کنید
این مورد نیز از موارد مشابه کنترل و ثبت کردن مواد خوراکی است. سعی کنید خود را هر 1 الی 7روز وزن کنید. ترجیحا این کار را صبحها بعد از بیدار شدن انجام دهید و روی کاغذ وزن خود را یادداشت کنید. تحقیقات نشان داده که وزن کردن روزانه میتواند از افزایش وزن جلوگیری کند و حتی چربی سوزی را افزایش دهد. حتی اگر از وزن خود ناراضی هستید از روی ترازو رفتن متنفر نباشید، سعی کنید از اضافه وزن خود مطلع باشید و هر موقع که در توان داشتید شروع به تغییر و اصلاح کنید.
7- حتما صبحانه بخورید
بسیاری از مردم معتقدند که صبحانه مهمترین وعده غذایی از بین وعدههای غذایی است. در واقع صبحانه به این دلیل مهم است که خوردن وعده غذایی با پروتئین و فیبر زیاد بعد از بیدار شدن با فرآیند چربیسوزی مرتبط است.
مزایای خوردن صبحانه سالم نیز به این شرح است:
- افزایش چربیسوزی
- افزایش تمرکز و کارآیی
- ارتقای استحکام و استقامت
- کاهش میزان کلسترول
8- افزایش میزان انرژی
راههای بسیار زیادی برای افزایش میزان انرژی در طول روز وجود دارد اما بهترین راه این است که یک سبک زندگی سالم در پیش بگیریم چراکه سبک زندگی سالم میتواند در طول روز انرژی پایداری را برای ما فراهم کند. نکته مهم در دریافت انرژی این است که توجه داشته باشید از کدام نوع کربوهیدرات استفاده میکنید. 3 مدل کربوهیدرات اصلی وجود دارد:
1- کربوهیدرات ساده که افزایش انرژی کوتاه مدت را در پی خواهد داشت مثل شکر.
2- کربوهیدرات پیچیده مثل تمام دانهها، نخود فرنگی و لوبیا. گفتنی است این نوع کربوهیدرات میتواند به دو دسته فرآوری شده یا فرآوری نشده تقسیمبندی شود که البته کربوهیدرات فرآوری نشده انتخابی مناسب برای سبک زندگی سالم است.
3- فیبرها که در بیشتر سبزیجات یافت میشوند و به گوارش نیز کمک میکنند.
اگر بر روی دریافت کربوهیدرات فرآوری نشده یا تصفیه نشده تمرکز داشته باشید، میتوانید از دریافت انرژی پایدار در طول روز مطمئن باشید. این کربوهیدراتها در بسیاری از سبزیجات و منابع سالم پروتئینی وجود دارند.
9- فیبر دریافتی بدن را افزایش دهید
مزایای اصلی فیبر به این شرح است:
- کاهش احتمال ابتلا به یبوست
- کاهش میزان کلسترول
- کمک به کنترل میزان قند خون با کاهش فرآیند جذب
- افزایش چربیسوزی
فیبر را میتوان درمواردی مثل جو، لوبیا، گیاهانی مثل گل کلم و بروکلی و همچنین هویج یافت.
10- چکاپهای منظم سلامتی
اغلب فکر میکنیم وقتی احساس سالم بودن داریم یعنی سبک زندگی سالمی داریم و هیچ مشکل و خطری سلامتی ما را تهدید نمیکند. به هرحال بالانس بودن همه شرایط کمی دشوار است و اینطور نیست که همیشه همه چیز در بدن انسان رو به راه باشد. آزمایش دادن و چکاپ کردن هیچگاه به ضرر انسان نیست. البته شاید بعد از دریافت نتیجه احساس خوبی نداشته باشیم و احساس کمبود در چیزی کنیم اما حداقل میتوانیم از مشکلات مطلع شویم و از وضعیت سلامتی خود باخبر شویم.
آزمایش کردن خون هر 6 ماه یکبار برای تشخیص نقصها و خطرات احتمالی کافی است.
11- زندگی طبیعیتری داشته باشید
یک اصل دیگر که باید برای داشتن سبک زندگی سالم مورد توجه قرار داد، داشتن زندگی طبیعی است؛ بدین منظور که تا جای ممکن از خوراکیهای فرآوری شده کمتری استفاده کنیم و بیشتر تمایل به مصرف غذاهای ارگانیک، گیاهی و آجیل داشته باشیم. بنابراین باید سعی کنیم به جای محصولات فرآوری شده، بیشتر از میوهها، آجیلها و سبزیجات استفاده کنیم.
فرق مدرسههای جدید و قدیم
قدیم باید سر را با نمره چهار میزدی. الان همین که به مدرسه سر بزنی اوکی است.
فرق مدرسههای جدید و قدیم
پوریا عالمی
روزنامه شرق
قدیم باید سر را با نمره چهار میزدی. الان همین که به مدرسه سر بزنی اوکی است.
قدیم اگر موهات بلند بود، ناظم با ماشین وسط کلهات چهارراه باز میکرد. الان بچهها به ناظم میگویند جلو در مدرسه طاق بستان باز کند تا تونل شود و برای ورود به مدرسه تنوع ایجاد شود.
قدیم ما از ناظم و مدیر میترسیدیم. الان بچهها با ناظم و مدیر زنگ تفریح پلیسبازی میکنند.
قدیم یکی از شیوههای دقیق تربیتی، زدن کشیده و سیلی توی گوش بچه بود. الان توی گوش بچه حلقه است میرود مدرسه.
قدیم اگر ما شلوار لی میپوشیدیم و تیشرت، از مدرسه اخراج میشدیم. الان همین که بچه چیزی تنش باشد مدیر تشکر میکند.
قدیم ما مشق شب داشتیم و تازه ساعت ٩ هم باید میخوابیدیم. الان شبها باباها که میخوابند، بچهها تازه ماهواره را روشن میکنند.
قدیم ما پول توجیبیمان قدر کرایه مینیبوس و تاکسیمان بود. الان جلو در مدرسه میگویند بالاتر از پنج میلیون تومان پول نقد و کش همراه کسی نباشد.
قدیم ما بابای مدرسه داشتیم که خیلی بداخلاق بود. الان مامان مدرسه هست که خیلی هم مهربان است.
قدیم اوج لاکچری این بود که توی مدرسه غیرانتفاعی میگفتند ناهار میدهند. الان همراه ماساژ تایلندی غذا میگذارند توی دهان بچه که بهش فشار نیاید.
قدیم بوفه مدرسه یک ساندویچ داشت که از لاش کالباس را رد کرده بودند و درواقع نان معطر به کالباس بود. الان بوفه مدرسه شده رستوران و بچهها زنگ تفریح باربیکیو میکنند آن گوشه.
قدیم اوج خلاف ما این بود که آخر دبیرستان یک سیگاری، چیزی بکشند. الان بچه از آخر هفتم- هشتم سیگاری میپیچد؛ به قول آمار وزارت بهداشت.
قدیم ما باید مدرک میگرفتیم که یک کارهای بشویم و آخرش هم بیکار میماندیم. الان هم مثل قدیم است و کلاه نخبهها پس معرکه است.
بعد میگویند دشمنی عالمی با اول مهر و مدرسه و این چیزمیزها چیست. شما یک دلیل دوستی بیاور اگر راست میگویی.
کودکی دیجیتالی!!
کودکی دیجیتالی!!
42% از خردساالان امروز تبلت شخصی دارند این رقم در سال 2013 تنها 7% و در سال 2011 تنها 1% بود.
یک موسسه غیر انتفاعی1 در امریکا به تازگی آماری منتشر کرده است از میزان استفاده کودکان زیر 8 سال از وسایل الکترونیکی که نشان می دهد 98% از خانواده هایی که فرزندان خردسال دارند امروزه به دست کم یکی از وسایل دیجیتال همچون تلفن های هوشمند و تبلت دسترسی دارند این میزان در شش سال پیش تنها 52% بود و نشان می دهد که استفاده از چنین امکاناتی رشد چشمگیری داشته است به طوریکه استفاده خردسالان از وسایل الکترونیکی با صفحه نمایشگر از 5 دقیقه در سال 2011 به 15 دقیقه در سال 2013 و اکنون به 48 دقیقه در سال 2017 افزایش یافته است.
جیمز استیر2 مدیرعامل و موسسه این موسسه بر این باور است که این تغییر چشمگیر در زندگی کودکان، تجربه کودکی را در زمانه ما متحول کرده است به طوریکه فرزندان ما امروز تجربه ای به کلی متفاوت از دوران کودکی والدینشان را تجربه می کنند که آثار و تبعات آن هنوز ناشناخته است.
سایر اطلاعاتی که این تحقیق منتشر کرده است عبارتند از:
- 42% از خردساالان امروز تبلت شخصی دارند این رقم در سال 2013 تنها 7% و در سال 2011 تنها 1% بود.
- استفاده از صفحه نمایشگر دیجیتال در بین نوپایان کمتر از 2 سال از 58 دقیقه در سال 2013 به 42 دقیقه در سال 2017 کاهش یافته است که البته می تواند با کاهش فروش دی وی دی های مخصوص نوزادان از جمله "بیبی انیشتین" مرتبط باشد.
- تقریبا نیمی از کودکان زیر 8 سال (49%) از صفحات نمایشگر قبل از خواب استفاده می کنند که یکی از علت های اختلالات خواب بین کودکان به شمار می آید.
- 42% از والدین عنوان کرده اند که تلویزیون "همیشه" یا "تقریبا بیشتر اوقات" در منزل روشن است صرف نظر از اینکه کسی آن را تماشا کند یا خیر. تحقیقات نشان می دهد وجود تلویزیون روشن در پس زمینه خانه، ارتباط و تعامل کودکان و والدین را به میزان زیادی پائین می آورد و موجب تاخیر رشد کلامی کودکان می شود.
گرچه میزان استفاده از تلفن همراه برای کودکان در سنین پائین کاهش یافته است اما همچنان میزان استفاده از سایر دستگاه ها با صفحات نمایشگر همچنان بالا است. کودکان زیرا 8 سال به طور متوسط 2 ساعت و 15 دقیقه را به طور روزانه در مقابل دستگاه های دیجیتال و هوشمند می گذرانند. نکته قابل توجه این است که کودکان به طور معمول تماشاگران منفعل صفحات نمایشگر هستند و کمتر از نرم افزارهای تعاملی استفاده می کنند و بیشتر وقت خود را به تماشای منفعلانه ویدئو ها می گذرانند. این در حالی است که میزان زمانی که به طور متوسط والدین صرف کتاب خواندن برای فرزندان خود می کنند تنها 30 دقیقه در روز است.
این آمار چه معنایی دارد؟
آیا تفاوتی در رشد مغزی کودکی که هرگز هیچ دستگاه دیجیتال و هوشمندی را ندیده است با کودکی که وقت زیادی را صرف تماشا یا استفاده از این وسایل می کند وجود دارد؟ پاملا هرتس- دلا3 موسس موسسه کودکان و نمایشگرها4، این طور پاسخ می دهد که "ما نمی دانیم ولی به تازگی پرسیدن از خود را آغاز کرده ایم و تحقیقاتی را در این زمینه انجام داده ایم و ما فکر می کنیم تاثیر استفاده از این وسایل بر ذهن، رفتار و رشد عاطفی کودکانمان بسیار محسوس است و حتی تاثیرات غیر مستقیمی نیز دارد که شاید هنوز به درستی برایمان مشخص نشده است."
نکته اینجاست که رابطه کودکان و صفحات نمایشگر امروزه به طور سرسام آوری در هم پیچیده و زیاد است. مدارس امریکا و بسیاری از نقاط دیگر جهان هر سال میلیونها نمایشگر هوشمند را برای استفاده کودکان حتی در مقطع پیش دبستانی خریداری می کنند و ده ها هزار اپلیکیشن مخصوص استفاده کودکان حتی زیرا یک سال هر ساله تولید و تکثیر می شود.
از سوی دیگر والدین و پزشکان هر دو نگران اثرات منفی استفاده از این وسایل بر سلامت کودکان هستند و مشکلاتی از قبیل چاقی، اختلالات خواب و اضطراب مزمن را از عوارض جانبی این وضعیت می دانند. با این حال هنوز عده زیادی هستند که معتقدند آموختن نحوه استفاده از کامپیوتر و اینترنت یکی از لوازم زندگی کودکان در قرن بیست و یکم است و نمی توان کودکان را از فواید استفاده از دنیای دیجیتال محروم کرد.
همچنین شواهد نشان می دهد میزان استفاده از تلفن های هوشمند و تبلت ها در خانواده های با سطح درآمد کم نیز تقریبا امروز مشابه با خانواده های با درآمد بالا است. آیا نزدیک شدن میزان دسترسی به لوازم ارتباطی هوشمند و انواع نرم افزارها بین کودکان خانواده های بالادست و فرودست جامعه، نشانه ای از برقراری عدالت اجتماعی است؟
اینها سوالاتی است که ذهن بسیاری از کارشناسان علوم تربیتی و اجتماعی را به خود مشغول داشته و هنوز پاسخ روشنی برای آنها به دست نیامده است.
1. Common Sense Media
2. James Steyer
3. Pamela Hurst-Della Pietra
4. Children and Screens: The Institute of Digital Media and Child Development.
چگونه انگیزه انجام کاری را در خود ایجاد کنیم؟
بررسی راهکارهای قطعی برای تقویت انگیزه
بارها برایتان پیشآمده روزهایی حوصله ی انجام هیچ کاری را ندارید؛ دوست دارید خانه را نظافت کنید، درس بخوانید، رژیم بگیرید و... اما وقتی به انجام آن فکر میکنید هیچ انگیزهای برای انجام دادن آن کار ندارید اما چرا بعضی آدمها انگیزه ی بالایی دارند و کارهای سخت را با شور و اشتیاق انجام میدهند و بعضیها از سادهترین کارها فرار میکنند؟
مثلاً شما میبینید که یک نفر برای درس خواندن آنقدر انگیزه دارد که باوجود بچه کوچک، اشتغال و خانهداری درس میخواند و در این مسیر موفق است یا یک ورزشکار ساعت 5 صبح بلند میشود و هرروز به کوه میرود اما چطور ممکن است که یک آدمی هرروز صبح بلند شود و در هر شرایطی به دانشگاه یا کوه برود؟
عواملی باعث ایجاد این انگیزه میشود که ویدا فلاح روانشناس و مدرس مهارتهای زندگی و دکتر محسن محمدی نیا مشاوره خانواده در گفتوگو با تبیان به این سؤال ها پاسخ میدهند و به بررسی ریشههای این موضوع میپردازند که انگیزه آدمها از کجا نشاءت میگیرد و چه ایدههایی برای ایجاد انگیزه در افراد وجود دارد؟
دکتر محمدی نیا میگوید: برای ایجاد انگیزه خوب است که افراد فعالیتهای خود را با لحظات و پاداشهای خوبی همراه کنند مثلاً اگر شما میخواهید مطالعه کنید سعی کنید آن مطالعه را همراه با لذت انجام دهید. ما باید بین فعالیت ها و محرک ها پیوند برقرار کنیم لذا اگر فعالیتی آزاردهنده باشد فرد اجتناب میکند و انگیزهاش را از دست میدهد اما اگر خوشایند باشد فرد انگیزه پیدا میکند.
دکتر محمدی نیا یکی دیگر از عوامل انگیزه در افراد را طرز رفتار دیگران میداند و میگوید: در روانشناسی یک روشی وجود دارد به نام شیپینگ یعنی شکلدهی رفتار. شکلدهی رفتار به این معناست که شما عمل یک فرد را با رفتار خوشایند پیوند دهید مثلاً اگر کسی در حال کار کردن است و شما با جملاتی مثل خسته نباشی، ماشا الله، کارتان عالی است و...به او انرژی مثبت دهید، این جملات باعث ایجاد انگیزه در فرد میشود.
چگونه میتوانیم انگیزهمان را بالا ببریم؟
شما هر کاری را به دلایل خاصی انجام میدهید که مجموعه ی دلایل شما جمع میشوند و نتیجه اش میشود همان انرژی تا با آن کاری انجام دهید. رویکردهای مختلفی راجع به انگیزه وجود دارد اینکه چرا پسری برای رفتن به فوتبال خیلی انگیزه دارد اما برای خواندن درس عربی هیچ انگیزهای ندارد؟ چرا یک زن برای آشپزی کردن انگیزه دارد اما برای پیادهروی و ورزش انگیزه ندارد؟
دکتر ویدا فلاح فرمولی را برای ایجاد انگیزه توضیح میدهد که این فرمول حاصلضرب 2 واژه ی ساده است:
احساس توانایی در انجام عمل × ارزش کار؛
این فرمول میگوید که انگیزه ی شما به تواناییتان در ارزش کاری که میخواهید انجام دهید بستگی دارد. درواقع اگر هرکدام از این مراحل صفر باشد یعنی مثلاً آن کار برای شما ارزش نداشته باشد اما در انجام آن کار احساس توانایی کنید حاصلضربش میشود صفر!یعنی انگیزه ی شما برای انجام آن کار صفر است برعکس آنهم وجود دارد یعنی اگر ارزش کاری برای شما 10 باشد و تواناییتان صفر باشد انگیزهتان صفر است. حال اگر شما بتوانید هرکدام از این مراحل را طوری اجراکنید که نمره ی بالایی بگیرید حاصلضرب میشود عملی که انگیزه ی شمارا بالا ببرد مثلاً شما در مطالعه کردن انگیزهتان 35 است یعنی تصمیم میگیرید که درس بخوانید اما توانایی درس خواندن را در خود نمیبینید و احساس میکنید هرچقدر بخوانید چیزی متوجه نمیشوید؛ همچنین ارزش درس خواندن را هم پایین میدانید و میگویید: حالا خواندن و نخواندن من چه سودی دارد؟! در این وضعیت شما اگر بروید و باکسی که او را از همه جهت قبول دارید صحبت کنید و آن فرد ارزش کار را برای شما توضیح دهد و ارزش و تواناییهایتان را بالا ببرد اینجا انگیزه ی شما بالا میرود و حاصلضرب میشود 81 و یا حتی 100 لذا شما با انجام این فرمول بهراحتی میتوانید در خود تغییر ایجاد کنید و انگیزه را در خود بالا ببرید.
یادتان باشد زندگی کوتاه است؛ امروز را دریابید و کاری را که میخواهید انجام دهید و همیشه موفقیتها را به شکستهایتان و شکستها را به سعی و تلاش خود نسبت دهید تا انگیزهتان بالا رود.
چگونه میتوانیم انگیزه از دست رفتهمان را برگردانیم؟
آیا اسرای شام در اولین اربعین خود را به کربلا رساندند؟
پاسخ به یک سوال شایع
از جمله زمانهایی که اهتمام زیادی به برپایی عزاداری سیدالشهدا داده شده روز بیستم ماه صفر، مصادف با اربعین سیدالشهدا است که سیره مستمر شیعه از زمان اهلبیت نیز بر آن جاری بوده است. چنانچه میبینیم در این ایام افراد از هر طرف رو به کربلا آورده و به زیارت قبر مطهر امام حسین (ع) اهمیت فوقالعادهای داده میشود.
مؤمن واقعی کسی است که نگذارد آثار نهضت حسینی فراموش شود و در قدردانی و شرکت در هدف آن حضرت کوتاهی نورزد.
در میان شیعه روز اربعین سیدالشهدا که روز بیستم صفر است، شهرت بسیار زیاد دارد و عموماً آن روز را روز ورود اهلبیت پس از خلاصی از اسارت شام به کربلا میدانند و آن را زیارت "مرّدالرأس" میخوانند. چنانچه از اهلبیت زیارت مخصوصی برای آن روز وارد شده است و اکثر علمای امامیه شبههای منوط بر این که کاروان اسرای کربلا و اهل بیت امام حسین (ع) در بازگشت از شام، در نخستین اربعین شهیدان کربلا به زیارت مرقد سیدالشهدا (ع) آمدهاند وجود نداشته است.
اما در بین کسانی که در این امر شبهه کردهاند، سیدبنطاووس در کتاب مشهور خود به نام «اللهوف علی قتل الطفوف» و محدث نوری در کتاب «لؤلؤ و مرجان» در درستی مسئله ورود کاروان عاشورا در نخستین اربعین به سرزمین کربلا دچار تردید و ارائه شبهه شدند. بعدها این تردید به آثار شفاهی و کتبی شاگردان آن دو عالم برجسته راه یافت و بدینگونه مدخل مهمی در کتب دینی شیعه و حتی سنی برای بحث به وجود آمد.
این در حالی است که مشهور میان علمای امامیه آن است که سر مبارک سیدالشهدا(ع) را امام سجاد(ع) پس از چهل روز از شهادت در روز اربعین اول آورده و به جسد مطهر در کربلا ملحق نمودهاند.
این اختلافنظرهای موجود در رابطه با مسائل پس از شهادت امام حسین (ع) سبب شد تا محققان درباره آنها، پژوهشهای تاریخی انجام دهند و در اینباره کتابها و مقالههای بسیاری نوشتهاند. یکی از آثار مفصل در زمینه «اولین اربعین» و پرسشها و حواشی آن، کتاب «تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهدا (ع)» نوشته شهید محراب، مرحوم آیتالله قاضی طباطبایی (ره) است. ایشان کوشیده تا اثبات کند بازگشت اهلبیت (ع) به کربلا در اولین اربعین، از نظر عقلی و تاریخی و بر اساس منابع و به لحاظ بعد مسافت و ایام لازم برای این سفر، ممکن است و هیچ بعدی ندارد. وی برای دفع شبهات مخالفان نظریهاش، بررسیهای گستردهای ارائه کرده و تکیهاش بر منابع متقن شیعه و سنی بوده است.
اسرای اهلبیت در اربعین اول به کربلا آمدهاند
علامه قاضی در این کتاب با بیان اشکالات و شبهات علامه محدث نوری در کتاب "لؤلؤ و مرجان"، آنها را یک به یک نقل کرده و به بررسی و تحقیق در رابطه با تک تک آنها پرداخته و با پاسخ به آنها نتیجه گرفته که این قول که "اسرای اهلبیت در اربعین اول در ماه صفر 61 هجرت به کربلا آمدهاند" اقوی بوده و قولهایی که این نظر را صحیح میدانند از اقوال دیگر قابل اعتمادتر است.
وی به اشکالات هفتگانه مرحوم نوری که بازگشت اهلبیت(ع) را در همان اربعین بعید شمرده، پاسخ داده است. اشکالات از این قرار است:
اشکال اول: عدم تناسب زمان چهل روز، با حادثه رفتن به شام و برگشت به کربلا؛
اشکال دوم: سکوت منابع کهن تاریخی درباره بازگشت آنان به کربلا؛
اشکال سوم: حرکت اهل بیت از شام بهسوی مدینه و رسیدن آنان به مدینه در بیستم صفر؛
اشکال چهارم: سکوت برخی منابع تاریخی کهن از دیدار اهلبیت با جابر در کربلا؛
اشکال پنجم: مسافت طولانی بین شام و کربلا و منازل متعدد و حوادث میان راه؛
اشکال ششم: اینکه در منابع مختلف، جابر بن عبدالله انصاری را اولین زائر اربعین شمردهاند، نه اهلبیت پیامبر را؛
اشکال هفتم: اینکه کربلا در مسیر شام به مدینه نیست و قدر مشترکی هم بین این دو مسیر (کربلا به مدینه) وجود ندارد.
شهید قاضی طباطبایی، همه این اشکال ها را از حقیقت دور میداند و با دلایلی به همه آنها پاسخ داده است.
دلیلی بر تأسیس اربعین برای امام حسین(ع)
در قسمتی دیگر از این کتاب به علامت بودنِ زیارت اربعین بر ایمان پرداخته و در آن به روایتی از امام صادق (ع) که گریه چهل شبانه روز آسمان و زمین برای سیدالشهدا(ع) را وجهی برای تأسیس اربعین برای امام حسین(ع) از سال 61 هجرت و زنده نگهداشتن این امر دانستهاند، اشاره کرده و به تشریح این سیره مستمره میان مردم از همان زمانهای ابتدایی برای مردگان پرداخته است.
سیدبنطاووس در کتاب مشهور خود به نام «اللهوف علی قتل الطفوف» و محدث نوری در کتاب «لؤلؤ و مرجان» در درستی مسئله ورود کاروان عاشورا در نخستین اربعین به سرزمین کربلا دچار تردید و ارائه شبهه شدند.
زیارت اربعین از علائم ایمان است
علامه محمدعلی قاضی طباطبایی در قسمتی به تبیین و شرح روایت امام حسن عسکری (ع) که زیارت اربعین را از علایم ایمان شمرده اشاره کرده و میگوید: "مؤمن واقعی کسی است که نگذارد آثار نهضت حسینی فراموش شود و در قدردانی و شرکت در هدف آن حضرت کوتاهی نورزد."
علامه مراد از عبارت "زیارت اربعین" در روایت امام حسن عسکری(ع) را زیارت سیدالشهدا (ع) در روز اربعین -بیستم صفر- در کربلا معرفی کرده و فهم معنی دیگر از این عبارت را ناشی از اذهان کج و اعوجاج سلیقه در فهم اخبار و احادیث دانسته است.
در ادامه این بحث حاج سید محمدعلی قاضی طباطبایی به تحقیق درباره معنا و مفهوم کلمه زیارت، صلوات و سلام بر پیغمبر و ائمه (ع) پرداخته و صلوات و سلام فرستادن به رسول خدا را به جهت احیای این شعار دینی و زنده نگه داشتن آن را از نکات مهم در ضروریات اسلام و نصّ صریح قرآن دانسته است.
صلوات فرستادن؛ واجب یا مستحب؟
وی در رابطه با صلوات به بیان نقطهنظرهای فقهی و رویه استنباط و اجتهادی نسبت به وجوب یا عدم وجوب و یا استحباب مؤکّد بر فرستادن صلوات موقع ذکر نام مقدس پیغمبر اکرم (ص) میگوید: مشهور میان فقها وقتی اسم مبارک رسول الله (ص) ذکر میشود عدم وجوب صلوات است؛ خواه انسان خودش اسم مبارک حضرت را ببرد یا از کسی دیگر بشنود و جمعی از بزرگان فقها چون محقق و علامه (ره) ادعای اجماع بر عدم وجوب کردهاند و جمعی دیگر چون شیخ صدوق، فاضل مقداد، شیخ بهایی، سید محقق صاحب مدارک، فیض کاشانی، علامه مجلسی، محدث بحرانی و بعضی دیگر قائل به وجوب شدهاند.
مراد از آلمحمد (ص) چه کسانی هستند؟
علامه محمدعلی قاضی طباطبایی مراد از آلمحمد (ص) به عقیده شیعه امامیه را عبارت دانست از؛ امیرالمؤمنین، صدیقه طاهره، امام حسن مجتبی،امام حسین سیدالشهدا و نُه امام از ائمه هدی (س) و در صلوات هم که رسولالله(ص) فرموده آنها را از من جدا ننمایید عبارت از آن حضرات و ذوات مقدسه میباشد.
بعد از اتمام اصل کتاب، نویسنده شروعی داشته بر تعلیقات و اضافات و منظور از آن ها بررسی و تحقیقات در اطراف مطالب متنوعه و ضمیمه آنها بر کتاب بوده است؛ مطالبی در رابطه با تحقیق درباره عروسی حضرت قاسم(ع)، نماز ظهر خواندن سیدالشهدا(ع) در روز عاشورا، و موارد دیگر.
منابع:
- مقدمه و متن کتاب «تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهدا(ع)» نوشته شهید محراب، مرحوم آیتالله قاضی طباطبایی، چاپ سوم، بهار 1390.
- مقاله «تحقیق قاضی طباطبایی درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)»، نوشته ج. ذوالجلالی، که در سایت حوزه منتشر شده است.
- مقاله «زمان ورود کاروان حسینی به کربلا» نوشته محمدامین پورامینی که در شماره 19 و 20 مجله فرهنگ زیارت به چاپ رسیده است.
- سایت ویکی نور
- مقاله «نگاهی بر کتاب «تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع) نوشته ابوالفضل صالح صدر.
عکس پروفایل تان، شما را اینگونه لو می دهد
عکس پروفایل تان، شما را اینگونه لو می دهد
در فضای مجازی، افراد از عکس پروفایل به عنوان شناسه معرفی استفاده می کنند که حاوی یک پیام ذهنی و غیرکلامی است. در همین زمینه، پُست ها، عکس نوشته ها، نام کاربری، شناسه رمز، امضا، استیکرهای مورد استفاده و ... همه از این ویژگی برخوردارند. به عبارتی در انتخاب این شاخصه ها، خودآگاه و ناخودآگاه (که نقش بسیار ویژه ای دارد) ما به طور غیرمستقیم و به عنوان یک رفتار غیرکلامی به بیان دیدگاه های خود می پردازیم. رایج ترین انتخاب های افراد برای عکس پروفایل شان را دسته بندی کرده ایم و نکاتی درباره رفتارشناسی بر اساس آن تقدیم می شود.
۵ نکته مهم درباره این نوع شخصیت شناسی
قبل از مطالعه این مطلب و رفتارشناسی بر اساس عکس پروفایل افراد در شبکه های اجتماعی، باید پنج نکته مهم را بدانید:
۱- مسائل روان شناختی، واجد هویتی با آزمون و خطاست، بنابراین موارد تقدیمی، اطلاق تام ندارد.
2- مطالعه رفتار یک شخص از پیچیدگی های خاص خود برخوردار است.
۳- بیان این موارد، لزوماً دلیل بر غیر طبیعی بودن رفتار نیست.
4- قضاوت درباره رفتار یک شخص، نیاز به دریافت شرح حال کامل و مصاحبه چهره به چهره دارد. بنابراین ارزیابی در این زمینه، تنها به بخشی از رفتار آدمی اشاره دارد.
۵- هدف کلی، تاکید بر این نکته است که هیچ رفتاری (کلامی و غیرکلامی یا خودآگاه و ناخودآگاه) بی معنی نیست.
عکس کارتون
حاکی از تمایل به رویا و تخیل، فرار ناخودآگاه از واقعیات زندگی، به نوعی مشغولیت به بازی کودکانه، کودک درون فعال، نشانی از تحرک و فعالیت و جنب و جوش، اهل مزاح و شوخی و طنز، مملو از شیطنت های دوران کودکی. عکس ترسناک و مخوف، نشانی از اضطراب و ترس و وحشت درونی، در جست و جوی خطر، وجود تمایلات خودآزارانه یا دگرآزارانه، آشفتگی ذهن و رفتار، اهل بگو مگو و جر و بحث، عموماً ناسازگار و نمادی از عصبانیت و پرخاشگری در شخصیت.
عکس کودک
اعلام نقش مادری، برگشت ناخودآگاه به زمان کودکی، در جست وجوی صداقت و مهربانی و روراستی دوران کودکی، به دنبال حمایت و نوازش خانواده و محیط اطراف، نمادی از پاک نهادی، گاهی نشان از اضطراب و ترس و افسردگی که خود را با تمایل به برگشت به زمان کودکی و جلب توجه و محبت آن زمان نشان می دهد، نشانی از مظلومیت و وابستگی بیش از حد به خانواده.
نداشتن عکس
علاقه نداشتن به معرفی، جلب توجه معکوس، تصمیم به فعالیت برای مدت کوتاه در شبکه های اجتماعی، قصد بر ناشناس باقی ماندن، تردید در تصمیم و انتخاب، نداشتن تمایل برای بیان جنسیت، تمایل به ارائه یک شخصیت مبهم از خود، محک زدن دیگر افراد، بی حوصلگی، گاهی افسردگی با نوشتن عبارت فاقد عکس در بیو و ابراز بی محابای مطالب.
عکس خود شخص
بیانی از صداقت و روراستی، خوشبین به دیگران، ساده دلی، گاهی نشان از مطرح کردن خود (در صورت ژست خاص) و گاهی تمایل به جذب محبت دیگران (در صورت ژست خاص)
عکس تاریخی
اهل گفت وگو، تمایل به ارائه توضیحات و جزئیات یک مطلب، همذات پنداری و تمایل به تقلید از مشاهیر حوزه ادب و فرهنگ و تاریخ، گاهی تمایل به کم حرفی (به رغم پُرنویسی!)، گرایش بیشتر به درون گرایی، علاقه مند به کاوش و دارای ذهنی جست وجوگر.
عکس هایی با تم عاشقانه
(عکس هایی با تم عاشقانه شامل دختران دلفریب، قلب تیرخورده! برهنگی، درآغوش گرفتن و ... می شود) در جست وجوی محبت، عواطف بسیار شکننده، در بسیاری از موارد بیان کننده تجربه حداقل یک بار شکست عشقی، وجود اضطراب و تنش و افسردگی و غم و اندوه در مقاطعی از زندگی، تمایل به انزوا، عموماً زودرنج، احساس خستگی زودرس، وابستگی عاطفی شدید، واجد تمایلات آشکار یا سرکوب شده جنسی و گاهی دارای تفکرات بدبینانه با توجه به شکست عشقی قبلی.
عکس طبیعت
ابراز ویژگی مهربانی، بیان لطافت و زیبایی، علاقه به محل تولد، در جست وجوی صلح و آرامش، گاهی نماد مهد و زمین و مادر، نداشتن علاقه به شرکت در بحث های جنجالی و تنش آور، گاهی نشان از اضطراب درون فرد که به دنبال آرامش طبیعت است. در خور ذکر است که این گزینه، مورد استفاده عموم خانم هاست و البته نوع عکس یعنی گل، گیاه، حیوان و ... در جای خود معنای خاص خود را دارد.
ضمنا بد نیست بدانیم شبکه هایی مثل فیسبوک، از انسانهای مرتبط با فرد یک گراف کامل تهیه میکنند.
قصه درمانی
قصه درمانی
محبوبه همت - مرکز یادگیری تبیان
قصه درمانی
در درمان:
ناخن جویدن-ترس از تاریکی-انگشت مکیدن-پذیرش مرگ-پرخاشگری-رقابت با نوزاد جدید-شب اداری-...
"ژان پیازه" متعقد است، هر کودکی این قدرت را دارد که مفاهیم آموزشی را به حافظه عمیق خود ببرد و ماندگار کند."آلبرت انیشتین" به مردی که از او می خواهد در تربیت فرزندش یاری اش کند تا او نیز ریاضی دان بزرگی شود، می گوید: "اگر می خواهی او ریاضی دان بزرگی شود برایش قصه بگو" مرد حیرت می کند. انیشتین می گوید زیرا داستان قدرت تجسم، تصور و خیال را گسترش می دهد و ذهن او را برای ریاضی آماده می کند.
قصه درمانی
روزی انیشتین به مادری برخورد کرد که از او راهنمایی می خواست. مادر شکوه می کرد که پسرش در یادگیری علوم چندان موفق نیست، دانشمند بزرگ درجواب گفت: "برایش قصه بگویید" مادرگفت: "ولی آقا او درس علومش خوب نیست." انیشتین را تکرار کرد:"برای او قصه بگویید."
رسم زیبای قصه گویی علاوه بر ایجاد و تحکیم رابطه ی عاطفی با کودک جزئی از اصول تربیت سنتی در تمام جهان است فلسفه ی انجام آن آگاه ساختن کودک برای زندگی با رمز و راز و تأثیر گذاشتن بر ناخودآگاه اوست. رمزهای قصه در ضمیر ناخودآگاه کودک جایگزین می شوند تا در زمان لازم، ذهن و تخیل کودک را برای مواجه با موفقیت آماده کنند و در عین حال او را در برابر اضطراب، ترس ها و ناشناخته های معمول در زندگی، مصون نگه دارند. هم چنین در قصه ها بچه ها برای نخستین بار با مفاهیم عدالت و بی عدالتی آشنا می شوند و مرحله ی آغازین آموزش، اندیشه ها برای آنان صورت می گیرد.
ارنست روسی توضیح داد که تمثیلات قصه ها چگونه با تمرکز بر کارکردهای مختلف نیمکره چپ و راست مغز عمل می کنند. او معتقد بود که چون انسان ها مشکلاتشان را با استفاده از نمیکره راست بیان می کنند، پس تمثیل شاید وسیله ای برای ارتباط مستقیم با نیمکره راست با زبان خودش باشد.
در نهایت باتوجه به تاثیراتی که قصه و قصه گویی در روان و حتی شخصیت کودکان ایجاد می کند می توان به ارزش آن پی برده و به صورت جدی و دقیق از این روش برای آموزش و حل مشکلات کودکان بهره جست.
قصه و قصه گویی
قصه گفتن برای تکامل مغز نوزادان و کودکان لازم است چرا که با قصه گویی علاوه بر شناسایی صدای والدین، صحبت کردن برای کودک راحت می شود و کلمات را صحیح و کامل ادا می کند. والدین بر ا ین باورند که نوزاد هیچ چیز را متوجه نمی شود و لازم نیست با او حرف بزنند این درحالی است که مغز نوزاد آماده برای پذیرش و یادگیری است و دوست دارد صدای والدین را بشنود و با محیط آشنا شود. یکی از روان شناسان کودک می گوید: کودکان دوساله خیلی زود به شنیدن داستان ها یا شعرهای کودکانه علاقه نشان می دهند. داستان های مخصوص کودکان نوپا نباید طولانی یا پیچیده باشد. ممکن است داستان تنها بازتاب کارهای روزانه، مثل تهیه غذا یا غذا پختن باشد. وقتی کودکان بزرگتر می شوند می توانید داستان ها یی با حوادث و شخصیت های بیشتر برایشان بگویید مثلاً سه ساله ها اغلب از شنیدن داستان های واقعی از کودکی خود و یا بقیه اعضای خانواده خوششان می آید تا سن هفت سال برای بچه ها می توان قصه هایی به روش های ریتمیک و آهنگین بگویید که در آن ها کلمات کلیدی تکرار شود، همچنین کودکان علاقه مند به دیدن عکس هایی با رنگ ها ی شاد و پیچیده می باشند، بنابراین باید برای آن ها کتاب های داستانی تهیه شود که رنگی و با تصویرهای بزرگ باشد زیرا این عمل باعث افزایش آشنایی با عکس العمل کودک می شود.
مطالب مرتبط:
نقش قصه گویی در آموزش
آثار تربیتی قصه گویی